د . مصطفى محمود - ملف خاص
2 مشترك
صفحة 1 من اصل 2
صفحة 1 من اصل 2 • 1, 2 
د . مصطفى محمود - ملف خاص
من طرف artman الإثنين يناير 25, 2010 7:08 pm
بسم الله الرحمن الرحيم
د . مصطفى محمود
سيرة ماضية ...... حاضرة
ساتناول معكم فى هذا الموضوع حياة العالم المفكر الاسلامى السياسي
الدكتور : مصطفى محمود
ساحاول ان أجمع كل ما استطيع جمعه من سيرة هذا الشخص .... أدام الله لنا فى عمره .
وليست سيرة فقط .... بل جمع لما كتبه من كتب قيمة ولما سجله من حلقات تليفزيونية
ولهذا الصرح الشامخ - جعله الله فى ميزان حسناته - مشروعه الخيرى " جمعية مصطفى محمود ".
وان قدر لنا أيضا ... ما أثير حوله من شبهات
مستعينة فى ذلك بالبحث فى الشبكة العنكبوتية .
أسالكم الدعاء بالتوفيق فى جمع هذ المادة
د . مصطفى محمود
سيرة ماضية ...... حاضرة
ساتناول معكم فى هذا الموضوع حياة العالم المفكر الاسلامى السياسي
الدكتور : مصطفى محمود
ساحاول ان أجمع كل ما استطيع جمعه من سيرة هذا الشخص .... أدام الله لنا فى عمره .
وليست سيرة فقط .... بل جمع لما كتبه من كتب قيمة ولما سجله من حلقات تليفزيونية
ولهذا الصرح الشامخ - جعله الله فى ميزان حسناته - مشروعه الخيرى " جمعية مصطفى محمود ".
وان قدر لنا أيضا ... ما أثير حوله من شبهات
مستعينة فى ذلك بالبحث فى الشبكة العنكبوتية .
أسالكم الدعاء بالتوفيق فى جمع هذ المادة
artman
admin
-
عدد المساهمات : : 1929
الهواية :
نقاط التميز : 100
20
تاريخ التسجيل : 08/08/2008 -
رد: د . مصطفى محمود - ملف خاص
من طرف artman الإثنين يناير 25, 2010 7:08 pm
سيرته الذاتية
كما كتبها هو شخصياً
* النشأة
مصطفى كمال محمود حسين
المولد فى شبين الكوم منوفية فى 25/12/1921
الأسرة
متوسطة و الأب موظف (سكرتير فى مديرية الغربية) متدين و قدوة فى كمالاته
الأخلاقية و صبره و إحتماله ومثابرته و حبه للعمل و مواظبته عل الصلاة فى
أوقاتها لم تفته صلاة الفجر فى وقتها بالمسجد .. محب لأولاده فدائى فى
خدمتهم (و كذلك الأم) .
* المناخ التربوى
رسبت
ثلاث سنوات فى السنة الأولى الإبتدائية فتركنى الأهل على حالى دون تغليظ
أو تعنيف . كنت كثيراً ما أرقد مريضاً و أنا طفل .. و لذلك حرمت من اللعب
العنيف و الإنطلاق الذى يتمتع به الأطفال .. و كانت طفولتى كلها أحلام و
خيال و إنطواء . و كنت دائماً أحلم و أنا طفل بأن أكون مخترعاً عظيماً أو
مكتشفاً أو رحالاً أو عالماً مشهوراً .. و كانت النماذج التى أحلم بها هى
كريستوفر كولمبس و أديسون و ماركونى و باستير . الحياة فى طنطا فى جوار
السيد البدوى و حضور حلقات الذكر و المولد و الناى و مذاق القراقيش و
إبتهالات المتصوفة والدراويش .. كان لها أثر فى تكوينى الفنى و النفسى .
* الأحداث الجوهرية
كان
مرض الوالد بالشلل لمدة سبع سنوات ووفاته سنة 1939و كان ذلك حينما أكملت
دراستى الثانوية و قررت دخول كلية الطب . و إنتقلنا بعد ذلك من طنطا الى
القاهرة مع الوالدة .
* سنوات المراهقة
كانت
اشبه بمغالبة حصان جامح .. يفلت لجامه مرة و أكبح جماحه و أحكمه مرات .. و
لم يكن الصراع سهلا بل كان شاقا و طويلا وخلف وراه جسما مغطى بالكدمات و
الجراح .
* الدراسة
اخترت
دراسة الطب و شعرت ساعتها أنها ترضى فضولى و تطلعى الى العلم و معرفة
الأسرار ـ و كانت الدراسة صعبة وتحتاج الى ارادة و تركيز و نوع من
الإنقطاع و الرهبانية .. واحتاج الأمر منى الى عزم و ترويض ومعاناة .. و
كان حبى للعلم و طموحى يساعدنى ، و كانت صحتى الضعيفة تخذلنى .. و بدنى
المعتل يضطرنى الى الإعتكاف من وقت لآخر فى الفراش .
و
فى السنة الثالثة طب إحتاج الأمر الى علاج بالمستشفى سنتين و أدى هذا
الإنقطاع الطويل الى تطور إيجابى فى شخصيتى .. إذ عكفت طول هذه المدة على
القراءة و التفكير فى موضوعات أدبية. و فى هاتين السنتين تكونت فى داخلى
شخصية المفكر المتأمل و ولد الكاتب الأديب .
* و
حينما عدت الى دراسة الطب بعد شفائى كنت قد أصبحت شخصاً آخر . أصبحت
الفنان الذى يفكر و يحلم و يقرأ و يطالع بإنتظام أمهات كتب الأدب و المسرح
و الرواية . و بسبب هذه الهواية الجديدة التى ما لبثت أن تحولت الى إحتراف
و كتابة منتظمة فى الصحف فى السنوات النهائية بكلية الطب .. إحتاج الأمر
وقت مضاعف لكى أنجح و أتخرج (بدأت أكتب فى مجلتي التحرير و روز اليوسف) .
و حينما تخرجت فى سنة 1953 كان زملائى قد سبقونى فى التخرج بسنتين و ثلاثة
. و أستطيع أن أقول أن المرض و المعاناة و العزلة الطويلة فى غرف
المستشفيات قد فجرت مواهبى . و الألم كان الأب الحقيقى والباعث لكل هذه
الإيجابيات و المكاسب التى كسبتها كإنسان و فنان وأديب و مفكر . و الألم
أيضاً هو الذى صقل أخلاقى و جلا معدن نفسى و فجر الحس الدينى فى داخلى و
كان أداة التنوير و الصحوة و التذكير بالله .
كما كتبها هو شخصياً
* النشأة
مصطفى كمال محمود حسين
المولد فى شبين الكوم منوفية فى 25/12/1921
الأسرة
متوسطة و الأب موظف (سكرتير فى مديرية الغربية) متدين و قدوة فى كمالاته
الأخلاقية و صبره و إحتماله ومثابرته و حبه للعمل و مواظبته عل الصلاة فى
أوقاتها لم تفته صلاة الفجر فى وقتها بالمسجد .. محب لأولاده فدائى فى
خدمتهم (و كذلك الأم) .
* المناخ التربوى
رسبت
ثلاث سنوات فى السنة الأولى الإبتدائية فتركنى الأهل على حالى دون تغليظ
أو تعنيف . كنت كثيراً ما أرقد مريضاً و أنا طفل .. و لذلك حرمت من اللعب
العنيف و الإنطلاق الذى يتمتع به الأطفال .. و كانت طفولتى كلها أحلام و
خيال و إنطواء . و كنت دائماً أحلم و أنا طفل بأن أكون مخترعاً عظيماً أو
مكتشفاً أو رحالاً أو عالماً مشهوراً .. و كانت النماذج التى أحلم بها هى
كريستوفر كولمبس و أديسون و ماركونى و باستير . الحياة فى طنطا فى جوار
السيد البدوى و حضور حلقات الذكر و المولد و الناى و مذاق القراقيش و
إبتهالات المتصوفة والدراويش .. كان لها أثر فى تكوينى الفنى و النفسى .
* الأحداث الجوهرية
كان
مرض الوالد بالشلل لمدة سبع سنوات ووفاته سنة 1939و كان ذلك حينما أكملت
دراستى الثانوية و قررت دخول كلية الطب . و إنتقلنا بعد ذلك من طنطا الى
القاهرة مع الوالدة .
* سنوات المراهقة
كانت
اشبه بمغالبة حصان جامح .. يفلت لجامه مرة و أكبح جماحه و أحكمه مرات .. و
لم يكن الصراع سهلا بل كان شاقا و طويلا وخلف وراه جسما مغطى بالكدمات و
الجراح .
* الدراسة
اخترت
دراسة الطب و شعرت ساعتها أنها ترضى فضولى و تطلعى الى العلم و معرفة
الأسرار ـ و كانت الدراسة صعبة وتحتاج الى ارادة و تركيز و نوع من
الإنقطاع و الرهبانية .. واحتاج الأمر منى الى عزم و ترويض ومعاناة .. و
كان حبى للعلم و طموحى يساعدنى ، و كانت صحتى الضعيفة تخذلنى .. و بدنى
المعتل يضطرنى الى الإعتكاف من وقت لآخر فى الفراش .
و
فى السنة الثالثة طب إحتاج الأمر الى علاج بالمستشفى سنتين و أدى هذا
الإنقطاع الطويل الى تطور إيجابى فى شخصيتى .. إذ عكفت طول هذه المدة على
القراءة و التفكير فى موضوعات أدبية. و فى هاتين السنتين تكونت فى داخلى
شخصية المفكر المتأمل و ولد الكاتب الأديب .
* و
حينما عدت الى دراسة الطب بعد شفائى كنت قد أصبحت شخصاً آخر . أصبحت
الفنان الذى يفكر و يحلم و يقرأ و يطالع بإنتظام أمهات كتب الأدب و المسرح
و الرواية . و بسبب هذه الهواية الجديدة التى ما لبثت أن تحولت الى إحتراف
و كتابة منتظمة فى الصحف فى السنوات النهائية بكلية الطب .. إحتاج الأمر
وقت مضاعف لكى أنجح و أتخرج (بدأت أكتب فى مجلتي التحرير و روز اليوسف) .
و حينما تخرجت فى سنة 1953 كان زملائى قد سبقونى فى التخرج بسنتين و ثلاثة
. و أستطيع أن أقول أن المرض و المعاناة و العزلة الطويلة فى غرف
المستشفيات قد فجرت مواهبى . و الألم كان الأب الحقيقى والباعث لكل هذه
الإيجابيات و المكاسب التى كسبتها كإنسان و فنان وأديب و مفكر . و الألم
أيضاً هو الذى صقل أخلاقى و جلا معدن نفسى و فجر الحس الدينى فى داخلى و
كان أداة التنوير و الصحوة و التذكير بالله .
artman
admin- عدد المساهمات : : 1929
الهواية :
نقاط التميز : 100
20
تاريخ التسجيل : 08/08/2008 -
رد: د . مصطفى محمود - ملف خاص
من طرف artman الإثنين يناير 25, 2010 7:09 pm
لم
تكن بسبب إنكار أو عناد أو كفر و إنما كانت إعادة نظر منهجية حاولت أن
أبدأ فيها من جديد بدون مسلمات موروثة . و لم أفقد صلتى بالله طوال هذه
الرحلة .. و إن كنت قد بدأت قطار الفكر و قطار الدين من أوله من عند
الصفحة الأولى .. من مبدأ الفطرة .. و ماذا تقوله الفطرة بدون موروثات . و
إنتهيت من الرحلة الى إيمان أشد و عقيدة أرسخ و إنعكست الرحلة فى ال 89
كتاب التى ألفتها .
* كانت حياتى رحلات مستمرة
بدأتها
برحلة الى الغابات الإستوائية فى تنجانيقا و أوغندة و كينيا و جنوب
السودان حيث عشت شهرين فى قبيلة نيام نيام و من بعدها قمت برحلة فى
الصحراء الكبرى - قى واحة غدامس حيث عشت شهراً مع قبيلة الطوارق . و كانت
رحلاتى الأخرى الى عواصم أوروبا و أمريكا .. قضيتها متجولا بين إيطاليا و
ألمانيا و اليونان و فرنسا و إنجلترا و كندا و أمريكا .. و الى البلاد
العربية من المغرب و الجزائر غرباً الى لبنان و سوريا و السعودية شرقاً .
* و
كانت لى رحلة آخرى داخل نفسى ركبت فيها سفينة العلم و المعرفة و الفلسفة و
الدين ( بدءاً من الفيدات الهندية و زراد شت و بوذا و إنتهاءاً بموسى و
عيسى و محمد صلى الله عليه و سلم ) حيث وجدت بين صفحات القرآن قرارى و
مسكنى و راحتى و حيث القيت عصا الترحال و أدمنت الفكر و التأمل و عاشرت
الفقهاء و العلماء و الصوفية ووجدت القرآن بحراً تلتقى فيه كل روافد
المعرفة . و كانت لى خمسة كتب فى نقد الفكر الماركسى .. أكذوبة اليسار
الإسلامى .. الماركسية و الإسلام .. لماذا رفضت الماركسية .. المسيح
الدجال .. سقوط اليسار .. و كانت عندى قناعة ثابتة بأن الماركسية كانت
إحدى معاول تدمير الحضارة الحالية .. و أسوأ من ذلك كانت الأداة التى خلقت
الإنسان الحاقد الرافض و المخرب .
*نشر لى 89 كتاباً بينها ست مسرحيات مثلت على المسرح ( الزلزال .. الأنسان والظل ... اسكندر الأكبر.. .لزعيم .. أنشودة الدم .. شلة الأنس .. الشيطان يسكن فى بيتنا) و روايـة ظـهرت فى السينما (المستحيل).... و خمس و عشرون كتاباً فى الإسلاميات و ثلاث روايات طويلة و الباقى دراسات و قصص قصيرة .
* و
قدمت للتلفزيون أكثر من أربعمائة حلقة من برنامج العلم و الإيمان و هو
برنامج يتخذ من الصورة و المادة العلمية و التأمل الصوفى مدخلاً إلى
الإيمان بالله . و لو سئلت بعد هذا المشوار الطويل من أكون .. هل أنا
الأديب القصاص أو المسرحى أو الفنان أو الطبيب لقلت كل ما أريده أن أكون
مجرد خادم لكلمة لا إله إلا الله و أن أكون بحياتى و بعلمى دالاً على
الخير . إلتقيت بالعقاد فى بداية هوايتى الأدبية و شجعنى و كان يتلو قصصى
على ضيوفه فى ندوة الجمعة .. و ساعدنى على نشرها فى مجلة الرسالة سنة 1947.
* و
التقيت بكامل الشناوى و شجعنى بنشر مقالاتى و قصصى فى مجلة آخر ساعة سنة
1948 . ه فى سنة 1960 استقلت من عملى كطبيب و تفرغت للكتابة فى الصحف .
فترة إنتقالى بالطب بين 1953 - 1960 ( و فى مصحة العباسية الصدرية و مصحة
الماظة الصدرية و مستشفى دمياط الصدرى و مستوصف أم المصريين) كانت لها
آثار خصبة ظهرت فى كتاباتى .. عنبر 7 .. شلة الأنس .. أكل عيش .. و كانت
لها اثر فى المدخل العلمى و التشريحى الى المشاكل الإجتماعية و الى النفس
الإنسانية .. و الى الشخصيات التى أكتب عنها . شخصية والدى و مرضه الطويل
و صبره و إحتماله و إيمانه و نقاؤه الخلقى .. كان مثالاً أمامى دائماً ..
و كان قوة مؤثرة و إيجابية فى حياتى طول الوقت .
* لم
تنقطع علاقتى بالمرأة صداقة و حواراً و حباً و عشقاً منذ نضجت و منذ بدأت
أخوض الحياة فى سن الثلاثين . وكان ضعفى أمام الجمال دائماً سبباً لعثراتى
و لا أعتقد ان الرجل يمكن أن يكون رجلاً سوياً بدون إمرأة يحبها ويتزوجها
و ينجب منها و يشعر بالأبوة و إنشاء الأسرة .
* لم
أوفق فى زواجى الأول سنة 1961 (أنجبت فيه أمل و أدهم) و إنتهى بالطلاق سنة
1973 و لا زواجى الثانى سنة 1983 الذى إنتهى بالطلاق فى سنة 1987 . كانت
شخصية الفنان و الكاتب بشروده و إستغراقه فى العمل وإنقطاعه الى الوحدة
سبباً فى فشل هذه الزيجات و لم يكن الطرف الآخر هو الملوم وحده و إنما
كلانا كان ملوماً . و قررت بعد الفشل الثانى أن أعطى نفسى بالكلية لرسالتى
و هدفى كداعية إسلامى و مؤلف و كاتب و أديب ومفكر .. وقد إقتنعت تماماً
بأن هذا قدرى .. و رضيت به . ومنذ هذا الحين و أنا أعيش فى جناح صغير
بمسجدى بالمركز الإسلامى بالدقى .. أغرق وحدتى فى العمل المتواصل و العمل
الناجح الموفق فى نظرى هوعلاج لكل الأمراض البدنية و العلل النفسية ..
والقدرة على العمل و الانتاج اكبر نعمة يمنحها الله لعبده . تعودت ان اعطى
ظهرى لكل حقد او حسد او عداء و لا اضيع وقتى فى الاشتباك مع هذه الاشياء
.. و أفضل أن أتجنبها و أتجنب أصحابها حتى لا أبدد طاقتى فى ما لا جدوى
وراءه .
artman
admin- عدد المساهمات : : 1929
الهواية :
نقاط التميز : 100
20
تاريخ التسجيل : 08/08/2008 -
رد: د . مصطفى محمود - ملف خاص
من طرف artman الإثنين يناير 25, 2010 7:10 pm
على نفسى هى أهم انتصارات فى حياتى .. و كانت دائما بفضل الله و بالقوة
التى أمدنى بها و بالبصيرة و النور الذى نور به طريقى . وبالقوة الصالحة
التى أخذتها
من الأب و من الأم ومن البيت الطيب الذى نشأت فيه هزيمة سنة 1967 و
الإنهيار الإقتصادى و الأخلاقى فى بلادنا كانت المشكلة الأولى و ما زالت
الهم الأول الذى يشغل بالى و بال كل مصرى و إذا كان إنتصار 1973 قد خفف
هذا الإحساس إلا أن الزلزال الإشتراكى تتداعى آثاره المدمرة فى مجتمعنا
المصرى الى الآن .
* و
أعتقد أنه يجب الخروج من المستنقع الإشتراكى و من بقايا الإقتصاد الشمولى
الذى خلفه عبد الناصر (القطاع العام و المجانية العشوائية فى التعليم و
الخمسين فى المائة عمال و فلاحين ..
و الظلم الواقع على المالك من مستأجر الأرض التى لا يزرعها بل يعود
فيؤجرها هو الآخر من الباطن .. هجرة الريف الى المدينة .. و إنهيار
الزراعة ..وروح الكسل و التواكل و الحقد و الحسد و عدم الإنتماء و السلبية
التى خلفتها الإعتمادية الإشتراكية على الدولة (فى كل شئ) يجب الخروج
تماماً من هذا المنهج الناصرى الفاشل والمخرب لأنه لا يمكن البناء على
أساس فاسد .. و لا يمكن رفع البنيان على خراب .. و للأسف و رغم تغير
منهجنا الإقتصادى تماماً إلا أن دستورنا مازال يستلهم الفشل الماركسى
.كارثة التعليم هى المشكلة رقم 1 التى يجب التصدى لها .. أسلوب التعليم ..
و المناهج .. كل هذا يجب أن يتغير .
* أخلاقيات العمل و الدأب و المثابرة يجب أن تكون الهم الأول .
و
بالعلم و العمل ينهض الإقتصاد و يتحول الإنفجار السكانى الى بركة فلسنا
أكثر تعداداً من اليابان .. و لسنا أكثر تعداداً من الهند .. و قد إستطاعت
الهند أن تغطى إحتياجاتها من القمح لان كل الأيدى تعمل ..
*و
استطاعت اليابان أن تهزم الإنتاج الأمريكى لان الكل يعمل .. و استطاعت
كوريا الجنوبية و سنغافورة و ماليزيا و هونج كوتج أن تقفز الى الصدارة.
* العمل
عبادة .. العمل صلاة .. العمل دين حينما تقوم التربية فى البيت و المسجد و
المصنع و المدرسة و أجهزة الإعلام على هذا المبدأ فانا نكون قد وضعنا
أقدامنا على أول الطريق .. و فى سنغافورة التعداد الكلى للسكان 3 مليون و
الإنتاج الكلى المصدر الى الخارج سبعون ملياراً من الدولارات و هى لا يوجد
فيها بترول و لا غاز طبيعى و لا حديد و لا نحاس و لا خامات معدنية .. حتى
الماء تشتريه من جاراتها .
* وهونج
كونج و هى مدينة واحدة تنتج و تصدر أضـعاف ما تصدر مصر ذات الستين مليوناً
من البشر .. لانهم جميعاً يعملون .متى نخرج من قوقعة الحقد و الكسل و
الخراب النفسى الذى جلبته علينا حكوماتنا الشمولية و نعود أمة عاملة منتجة
و متى نعود الى الفطرة السوية و الى العقل الناشط الذى يتميز به المسلم
الحقيقى .
* أحلم
بأن أكون "أنا" لا أكثر و أن أستطيع أن أخرج للدنيا أفضل ما فى نفسى و أن
أظل أعطى حتى أموت مقرباً من الله راضياً عنى و ربنا يطلعنا منها علي خير
.
artman
admin- عدد المساهمات : : 1929
الهواية :
نقاط التميز : 100
20
تاريخ التسجيل : 08/08/2008 -
رد: د . مصطفى محمود - ملف خاص
من طرف artman الإثنين يناير 25, 2010 7:11 pm
* موجز الهجرة الفكرية :
* كانت
حياتى الأدبية فى خلال ثلاثين عاما و عبر 56 كتابا هجرة مستمرة نحو إدراك
الحياة و البحث عن الحقيقة .. و كان كل كتاب محطة على طريق هذا السفر
الطويل كانت المجموعة الأولى من الكتب التى صدرت فيما بين 1954 ، 1958
تمثل المرحلة المادية العلمانية و فيها قدمت كتبى : الله و الإنسان -
أبليس و مجموعة قصص أكل عيش و عنبر 7 و فى هذه القصص حاولت أن اصور
المجتمع من منظور واقعى صرف وكان موقفى من المسلمات الدينية هو مواقف الشك
و المناقشة و كانت المرحلة الثانية هى بداية الشك فقد اتضح لى عجز الفكر
العلمى المادى عن ان يقدم تفسيراً مقنعاً للحياة و الموت و الإنسان و
التاريخ و فى هذه المرحلة وقفت أمام الموت منكراً ومستنكراً أن يكون
الإنسان هو هذه الجثة التى آراها أمامى وأنه هو مجموعة عناصر الكربون و
الأيدروجين و الأوكسوجين و النحاس و الحديد و الكبريت و الكوبالت و
المنجنيز الى آخر العناصر العشرين التى تتألف منها طينتنا و ترابنا .. لا
لا يمكن أن يكون الإنسان هو مجرد هذه الأحشاء الملفوفة فى قرطاس من الجلد
.. و إنما الحقيقة الإنسانية لا بد أن تكون متجاوزة لكل هذا القالب المادى
المحدود .. و علينا أن نبحث عن حقيقته فيما قبل الميلاد و فيما بعد الموت
و فيما وراء الطبيعة .. و فى هذه المرحلة كتبت مؤلفاتى : لغز الحياة و
رواية المستحيل .. و تكاد تبوح رواية المستحيل فيما بين سطورها بهذا العطش
الصوفى و الروح الرومانتيكية .
* و
تستمر هذه المرحلة الى آوائل الستينات و فى 1962 أهاجر هذه المرة بالقدم و
الجسد فى محاولة لإستكشاف الحقيقة فى الغابات الإستوائية العذراء فى جنوب
السودان و كينيا و أوغندا و تنزانيا و اعيش شهرين فى قبيلة نيام .. و تعقب
ذلك رحلة أخرى الى قلب الصحراء الكبرى فى واحة غدامس حيث أعيش شهراً مع
الرجال الملثمين فى قبيلة الطوارق و تكون ثمرة هذه الرحلات فى ثلاثة كتب
هى : الغابة و مغامرة فى الصحراء و حكايات مسافر وذلك عن رحلة ثالثة الى
أوروبا . ثم بعد ذلك تأتى المرحلة الرابعة التى أحاول أن اركب فيها سفينة
العلم لاهاجر الى ما وراء العلم فى مغامرة لاكتب لوناً جديداً من أدب
الرواية العلمية و فى هذه المرحلة قدمت روايات العنكبوت:و الخروج من
التابوت .. و رجل تحت الصفر التى حازت على جائزة الدولة فى وقت متأخـر فى
عام 1970.. ه وفى هذه المرحلة أيضاً كتبت آينشتاين و النسبية .
* ثم
تواكب هذه المرحلة و تأتى بعدها مرحلة أدبية قدمت فيها معظم أعمالى
الأدبية ومنها: مسرحية الزلزال ومسرحية الإنسان و الظل ومسرحية الأسكندر
الأكبر و مجموعات قصص مثل: رائحة الدم و شلة الأنس
و روايات إجتماعية مثل الأفيون .
* وفى
آواخر الستينات أدخل عالم الأديان فى سيرة طويلة تبدأ بالغيدات الهندية و
البوذية و الزرادتشية و الثيوصوفية و اليوجا ثم اليهودية و المسيحية و
الإسلام .. و إنتهى الى شاطئ القرآن الكريم .. و فى بحر الصوفية الإسلامية
أجد جميع الينابيع و جميع الجداول و كل الأنهار .. و أجد الإجابات لكل ما
كنت أبحث عنه من مشاكل أزلية .
 |
* كانت
حياتى الأدبية فى خلال ثلاثين عاما و عبر 56 كتابا هجرة مستمرة نحو إدراك
الحياة و البحث عن الحقيقة .. و كان كل كتاب محطة على طريق هذا السفر
الطويل كانت المجموعة الأولى من الكتب التى صدرت فيما بين 1954 ، 1958
تمثل المرحلة المادية العلمانية و فيها قدمت كتبى : الله و الإنسان -
أبليس و مجموعة قصص أكل عيش و عنبر 7 و فى هذه القصص حاولت أن اصور
المجتمع من منظور واقعى صرف وكان موقفى من المسلمات الدينية هو مواقف الشك
و المناقشة و كانت المرحلة الثانية هى بداية الشك فقد اتضح لى عجز الفكر
العلمى المادى عن ان يقدم تفسيراً مقنعاً للحياة و الموت و الإنسان و
التاريخ و فى هذه المرحلة وقفت أمام الموت منكراً ومستنكراً أن يكون
الإنسان هو هذه الجثة التى آراها أمامى وأنه هو مجموعة عناصر الكربون و
الأيدروجين و الأوكسوجين و النحاس و الحديد و الكبريت و الكوبالت و
المنجنيز الى آخر العناصر العشرين التى تتألف منها طينتنا و ترابنا .. لا
لا يمكن أن يكون الإنسان هو مجرد هذه الأحشاء الملفوفة فى قرطاس من الجلد
.. و إنما الحقيقة الإنسانية لا بد أن تكون متجاوزة لكل هذا القالب المادى
المحدود .. و علينا أن نبحث عن حقيقته فيما قبل الميلاد و فيما بعد الموت
و فيما وراء الطبيعة .. و فى هذه المرحلة كتبت مؤلفاتى : لغز الحياة و
رواية المستحيل .. و تكاد تبوح رواية المستحيل فيما بين سطورها بهذا العطش
الصوفى و الروح الرومانتيكية .
* و
تستمر هذه المرحلة الى آوائل الستينات و فى 1962 أهاجر هذه المرة بالقدم و
الجسد فى محاولة لإستكشاف الحقيقة فى الغابات الإستوائية العذراء فى جنوب
السودان و كينيا و أوغندا و تنزانيا و اعيش شهرين فى قبيلة نيام .. و تعقب
ذلك رحلة أخرى الى قلب الصحراء الكبرى فى واحة غدامس حيث أعيش شهراً مع
الرجال الملثمين فى قبيلة الطوارق و تكون ثمرة هذه الرحلات فى ثلاثة كتب
هى : الغابة و مغامرة فى الصحراء و حكايات مسافر وذلك عن رحلة ثالثة الى
أوروبا . ثم بعد ذلك تأتى المرحلة الرابعة التى أحاول أن اركب فيها سفينة
العلم لاهاجر الى ما وراء العلم فى مغامرة لاكتب لوناً جديداً من أدب
الرواية العلمية و فى هذه المرحلة قدمت روايات العنكبوت:و الخروج من
التابوت .. و رجل تحت الصفر التى حازت على جائزة الدولة فى وقت متأخـر فى
عام 1970.. ه وفى هذه المرحلة أيضاً كتبت آينشتاين و النسبية .
* ثم
تواكب هذه المرحلة و تأتى بعدها مرحلة أدبية قدمت فيها معظم أعمالى
الأدبية ومنها: مسرحية الزلزال ومسرحية الإنسان و الظل ومسرحية الأسكندر
الأكبر و مجموعات قصص مثل: رائحة الدم و شلة الأنس
و روايات إجتماعية مثل الأفيون .
* وفى
آواخر الستينات أدخل عالم الأديان فى سيرة طويلة تبدأ بالغيدات الهندية و
البوذية و الزرادتشية و الثيوصوفية و اليوجا ثم اليهودية و المسيحية و
الإسلام .. و إنتهى الى شاطئ القرآن الكريم .. و فى بحر الصوفية الإسلامية
أجد جميع الينابيع و جميع الجداول و كل الأنهار .. و أجد الإجابات لكل ما
كنت أبحث عنه من مشاكل أزلية .
artman
admin- عدد المساهمات : : 1929
الهواية :
نقاط التميز : 100
20
تاريخ التسجيل : 08/08/2008 -
رد: د . مصطفى محمود - ملف خاص
من طرف artman الإثنين يناير 25, 2010 7:11 pm
* هكذا
تأتى مرحلة التحول الكامل إلى الإيمان و تتوالى مجموعة من كتب الإسلاميات
: القرآن محاولة لفهم عصرى .. رحلتى من الشك إلى الإيمان .. الله .. محمد
.. الكعبة .. التوراة .. الشيطان يحكم .. الروح و الجسد .. حوار مع صديقى الملحد و تغطى هذه المرحلة سنوات السبعينات .
* و
فى هذه المرحلة أتخذ موقفاً صريحاً مناهضاً للفكر الماركسى و الفكر
الشيوعى .. و أقدم كتب : الماركسية و الإسلام ..لماذا رفضت الماركسية ..
أكذوبة اليسار الإسلامى .. كما أناقش كل ألوان الغزو الفكرى من وجودية الى
عبثية الى فوضوية الى مذاهب الرفض و التمرد و اللامعقول .
* ثم
بعد ذلك و فى آواخر السبعينات تأتى المرحلة الصوفية و فيها أقدم الثلاثية:
الصوفية .. السر الأعظم .. و رأيت الله .. الوجود والعدم كما أقدم أسرار
القرآن .. و القرآن كائن حى .. و مجموعات قصص مثل نقطة الغليان و أناشيد
الأثم و البراءة و مسرحيات مثل الشيطان يسكن فى بيتنا و مسرحية الطوفان ، دراسات فى الحب مثل :عصر القرود ، رواية سياسية هى المسيح الدجال .
* تلك
كانت رحلتى بطول ثمانين عاماً وبعرض 89 كتاباً تشهد على عصر من نافذة عقل
يعيش و ينفعل و يري و يكتب و ينقد ما يجرى فى الشارع المصرى و حوله و
أرانى قد إخترت بعد هذه الرحلة العلم والإيمان منهجاً والديمقراطية
أسلوباً سياسيا للحكم .. و الإسلام ديناً .. و لا اله الا الله راية.
* [size=16]و رغم كل شى فانا ما زلت أرانى فى بداية الطريق و كل ما كتبت هو فى نظرى لا أكثر من مسودة ناقصة وبين ما أنجزت و بين ما أحلم به بون شاسع و ما زلت أتتلمذ كل يوم على كل إنسان .[/size]
artman
admin- عدد المساهمات : : 1929
الهواية :
نقاط التميز : 100
20
تاريخ التسجيل : 08/08/2008 -
رد: د . مصطفى محمود - ملف خاص
من طرف artman الإثنين يناير 25, 2010 7:12 pm
[size=16] . مصطفى محمود ضمن كتاب " أعظم عقول القرن 21 " :
المفكر
د. مصطفي محمود اختارته مؤسسة السيرة الذاتية الامريكية ضمن120 مفكرا
من مختلف دول العالم يضمهم كتاب يحمل اسم' اعظم العقول في القرن ال21'
ويتضمن الكتاب السيرة الذاتية لاصحاب الانجازات من الكتاب والفلاسفة
والعلماء والفنانين واصحاب المشاريع والمخترعين والقادة. ومن المقرر
اصدار هذا الكتاب مع بداية العام المقبل وسيتم توزيعه في جميع انحاء
العالم.. وقد تم تصميم بعض الميداليات التذكارية والاوسمة التي سيتم
اهداؤها علي الشخصيات المختارة من جميع انحاء العالم. وقد ارسلت المؤسسة
خطابا الي د. مصطفي محمود يفيد بهذا الاختيار
[/size]
المفكر
د. مصطفي محمود اختارته مؤسسة السيرة الذاتية الامريكية ضمن120 مفكرا
من مختلف دول العالم يضمهم كتاب يحمل اسم' اعظم العقول في القرن ال21'
ويتضمن الكتاب السيرة الذاتية لاصحاب الانجازات من الكتاب والفلاسفة
والعلماء والفنانين واصحاب المشاريع والمخترعين والقادة. ومن المقرر
اصدار هذا الكتاب مع بداية العام المقبل وسيتم توزيعه في جميع انحاء
العالم.. وقد تم تصميم بعض الميداليات التذكارية والاوسمة التي سيتم
اهداؤها علي الشخصيات المختارة من جميع انحاء العالم. وقد ارسلت المؤسسة
خطابا الي د. مصطفي محمود يفيد بهذا الاختيار
[/size]
artman
admin- عدد المساهمات : : 1929
الهواية :
نقاط التميز : 100
20
تاريخ التسجيل : 08/08/2008 -
رد: د . مصطفى محمود - ملف خاص
من طرف artman الإثنين يناير 25, 2010 7:12 pm
إلي هنا ......
وانتهيت من نقل سيرته الذاتية
كما خطها قلمه - الذى نفتقده كثيراً الآن - فى مايو 2003
وقد اضفت لها فقط بعض الصور الخاصة به
المصدر لهذه السيرة
الموقع التالي
.................................................. ..................
في المشاركات التالية
سيتم عرض بعض المعلومات الأخرى الخاصة بسيرته الذاتية
والتى لم تذكر فى المشاركات السابقة
بالاضافة الي ذكر الوضع الراهن لحالته الصحية
وهذه المعلومات منتقاه من عدة مصادر
- أحاول علي قدر المستطاع ان تكون موثوق بها وموضوعية -
وانتهيت من نقل سيرته الذاتية
كما خطها قلمه - الذى نفتقده كثيراً الآن - فى مايو 2003
وقد اضفت لها فقط بعض الصور الخاصة به
المصدر لهذه السيرة
الموقع التالي
| جمعية مسجد محمود لجنة الخدمات الإجتماعية |
في المشاركات التالية
سيتم عرض بعض المعلومات الأخرى الخاصة بسيرته الذاتية
والتى لم تذكر فى المشاركات السابقة
بالاضافة الي ذكر الوضع الراهن لحالته الصحية
وهذه المعلومات منتقاه من عدة مصادر
- أحاول علي قدر المستطاع ان تكون موثوق بها وموضوعية -
artman
admin- عدد المساهمات : : 1929
الهواية :
نقاط التميز : 100
20
تاريخ التسجيل : 08/08/2008 -
رد: د . مصطفى محمود - ملف خاص
من طرف artman الإثنين يناير 25, 2010 7:13 pm
وهذا رابط لـ.....
عرض فى حفل تكريم له فى 22-6-2008 ، [b]وفاء من اتحاد الأطباء العرب
وقد شارك فى الحفل المفكر الإسلامي الكبير الدكتور محمد عمارة، والكاتب الصحفي فهمي هويدي،
والكاتب الصحفي لويس جريس، ومحمد عبد القدوس عضو مجلس نقابة الصحفيين،
والفنان عبد العزيز مخيون، والدكتور أحمد نور الدين نائب رئيس جمعية مصطفى محمود،
والشيخ عصام تليمة، وإبراهيم عكاشة مخرج حلقات برنامج "العلم والإيمان"
[/b]
| لعرض تقديمي (باوربوينت) عن حياة د. مصطفى محمود |
عرض فى حفل تكريم له فى 22-6-2008 ، [b]وفاء من اتحاد الأطباء العرب
وقد شارك فى الحفل المفكر الإسلامي الكبير الدكتور محمد عمارة، والكاتب الصحفي فهمي هويدي،
والكاتب الصحفي لويس جريس، ومحمد عبد القدوس عضو مجلس نقابة الصحفيين،
والفنان عبد العزيز مخيون، والدكتور أحمد نور الدين نائب رئيس جمعية مصطفى محمود،
والشيخ عصام تليمة، وإبراهيم عكاشة مخرج حلقات برنامج "العلم والإيمان"
[/b]
artman
admin- عدد المساهمات : : 1929
الهواية :
نقاط التميز : 100
20
تاريخ التسجيل : 08/08/2008 -
رد: د . مصطفى محمود - ملف خاص
من طرف artman الإثنين يناير 25, 2010 7:13 pm
[size=16][size=21]من النوادر التى سمعتها مؤخراً عنه
- فى برنامج الطبعة الأولي ، وأيضاً قرأتها بالفعل علي الإنترنت وانا ابحث فى سيرته - هذا الموقف
[/size][/size]
- فى برنامج الطبعة الأولي ، وأيضاً قرأتها بالفعل علي الإنترنت وانا ابحث فى سيرته - هذا الموقف
[/size][/size]
عرض عليه الرئيس السادات منصب وزير فرفض مداعباً السادات قائلا: انا معرفتش أمسك بيت .. هعرف أمسك وزارة؟! |
artman
admin- عدد المساهمات : : 1929
الهواية :
نقاط التميز : 100
20
تاريخ التسجيل : 08/08/2008 -
رد: د . مصطفى محمود - ملف خاص
من طرف artman الإثنين يناير 25, 2010 7:14 pm
| برنامج العلم والايمان |
 |
 |
 |
 |
قدم
د. مصطفي محمود 400 حلقة تليفزيونية من برنامج العلم والايمان الذي ظل
يعرض لعشرات الاعوام.. وكان يتقاضي أجرا زهيداً من التليفزيون المصري عن
الحلقة برغم انه كان يصرف من جيبه علي الابحاث والسفر للخارج لجمع
المعلومات الثمينة التي كان يقدمها في البرنامج، الي ان تبني احد رجال
الاعمال انتاج البرنامج ثم توقف دون ابداء اية اسباب، وقد أعيدت إذاعة
معظم حلقاته بعد ذلك على العديد من القنوات الأرضية والفضائية، وما زال
إلى الآن يحظى بنسبة مشاهدة كبيرة يندر أن تتحقق لغيره من البرامج .
ويعدّ
من الأسباب الأساسية لانتشار وشهرة الدكتور "مصطفى محمود" في مصر
والعالمين العربي والإسلامي حيث ذاع صيته ، وانتشر في الآفاق انتشار النار
في الهشيم، والذي كان ينتظره الملايين في كل أنحاء العالمين العربي
والإسلامي، وينتظره الناس بشغف ولهفة كل أسبوع، يستوي في ذلك الشغف وتلك
اللهفة الرجلُ والمرأةُ، والطفلُ والشيخُ الكبير... الكل كان ينتظر الحلقة
الأسبوعية من برنامجه الرائع "العلم والإيمان" الذي كان يُسجَّل ويُذاع
يوم الثلاثاء من كل أسبوع على القناة الأولى بعد نشرة التاسعة، في فترة
الثمانينات من القرن المنقضي بالتليفزيون المصري .
د. مصطفي محمود 400 حلقة تليفزيونية من برنامج العلم والايمان الذي ظل
يعرض لعشرات الاعوام.. وكان يتقاضي أجرا زهيداً من التليفزيون المصري عن
الحلقة برغم انه كان يصرف من جيبه علي الابحاث والسفر للخارج لجمع
المعلومات الثمينة التي كان يقدمها في البرنامج، الي ان تبني احد رجال
الاعمال انتاج البرنامج ثم توقف دون ابداء اية اسباب، وقد أعيدت إذاعة
معظم حلقاته بعد ذلك على العديد من القنوات الأرضية والفضائية، وما زال
إلى الآن يحظى بنسبة مشاهدة كبيرة يندر أن تتحقق لغيره من البرامج .
ويعدّ
من الأسباب الأساسية لانتشار وشهرة الدكتور "مصطفى محمود" في مصر
والعالمين العربي والإسلامي حيث ذاع صيته ، وانتشر في الآفاق انتشار النار
في الهشيم، والذي كان ينتظره الملايين في كل أنحاء العالمين العربي
والإسلامي، وينتظره الناس بشغف ولهفة كل أسبوع، يستوي في ذلك الشغف وتلك
اللهفة الرجلُ والمرأةُ، والطفلُ والشيخُ الكبير... الكل كان ينتظر الحلقة
الأسبوعية من برنامجه الرائع "العلم والإيمان" الذي كان يُسجَّل ويُذاع
يوم الثلاثاء من كل أسبوع على القناة الأولى بعد نشرة التاسعة، في فترة
الثمانينات من القرن المنقضي بالتليفزيون المصري .
artman
admin- عدد المساهمات : : 1929
الهواية :
نقاط التميز : 100
20
تاريخ التسجيل : 08/08/2008 -
رد: د . مصطفى محمود - ملف خاص
من طرف artman الإثنين يناير 25, 2010 7:15 pm
جهد ثقافي عملاق:
** أثرى الدكتور "مصطفى محمود" المكتبة العربية بأكثر من ثمانين كتابًا تتنوع ما بين: الكتب العلمية، والدراسات الفلسفية، والإبداعات الأدبية، والمقالات السياسية والاجتماعية، والنظرات الدينية والفكرية، والرحلات، والتصوف.
** فهو من القلائل الذين حاولوا في كتاباتهم العلمية أن ينحوا نحو التبسيط في عرض أعقد النظريات والمسائل العلمية عن طريق الشرح المبسط، وضرب الأمثلة الشارحة الموضحة، يتضح هذا في كتبه العلمية العديدة، مثل) : أينشتين والنسبية)** وتمثَّلَ إسهامُه الأدبي في إبداعاته العديدة ما بين الرواية، والقصة القصيرة، وأدب الرحلات، ويعدُّ الدكتور" مصطفى محمود" من الكُتّاب البارزين للقصة القصيرة من جيل الوسط، وقد كتب العديد من المجموعات القصصية المتميزة مثل: (عنبر 7)، و(شلة الأنس)و(رائحة الدم)، و(أكل عيش)، وغيرها .
** كذلك يعدُّ "مصطفى محمود" من أهم كُتاب الرواية، وبالأخص رواية (الخيال العلمي) التي ساهم بالكتابة فيها بأعمال مميزة، نذكر منها رواياته الشهيرة: (رجل تحت الصفر)، (المستحيل)، (الأفيون)، وتعد علامات في رواية الخيال العلمي المكتوبة باللغة العربية، شأنه في ذلك شأن أعظم كتاب رواية الخيال العلمي في مصر، مثل "نهاد شريف"، و"صبري موسى"، و"رءوف وصفي".
** ومن الجوانب المهمة التي يجدر التنويه بها أن الدكتور" مصطفى محمود" كان من أوائل من اتخذوا في كتابتهم للرواية منحًى تجريبيًّا بارتياده طريق تيار الوعي؛ وهو الذي لا يتخذ في كتابة الرواية الشكل التقليدي الكلاسيكي، وإنما يعتمد على التداعي الحر، والمناجاة الذاتية، والحلم فيما يُعرف اصطلاحًا برواية (تيار الوعي). وانتظم في ذلك مع "محمد عوض عبد العال"، و"عبد الفتاح رزق"، و"مجيد طوبيا" وغيرهم ممن سلكوا هذا الطريق من جيل الستينيات ومن تلاهم.
** أما عن أدب الرحلات فيكفي أن نشير إلى أنه من المعدودين من كُتَّاب أدب الرحلات في مصر والعالم العربي، ووضع اسمه ضمن البارزين في هذا الفن، مع "محمود تيمور"، و"حسين فوزي" و"أنيس منصور"، و"عبد الله الطوخي"، و"عبد الفتاح رزق"، و"خيري شلبي"، وغيرهم... وقد نال جائزة الدولة التشجيعية في أدب الرحلات عام 1975، عن كتابه )مغامرة في الصحراء) .
** وعن كتاباته في الفكر الإسلامي وآرائه الجريئة في بعض القضايا الشائكة والحساسة فحدِّث ولا حرج! فهو صاحب الكتب والبحوث التي أثارت من المعارك وردود الأفعال ما ظل يشغل الساحة الفكرية والدينية لفترات طويلة، فقد اشتبك –فكريًا- مع العديد من أعلام الفكر والدين في موضوعات ما زالت إلى الآن محل خلاف.
** لعل من أشهر هذه المعارك معركته مع الدكتورة "عائشة عبد الرحمن" (بنت الشاطئ) حول كتاب (القرآن محاولة لفهم عصري)، فقد كانت من أعنف المعارك الفكرية حول الإعجاز العلمي للقرآن، ودارت هذه المعركة الفكرية في أوائل السبعينيات على صفحات جريدة الأهرام، وتحديدًا أهرام الجمعة، وعلى مدار شهرين كاملين (مارس، وأبريل)، وكانت الدكتورة "عائشة عبد الرحمن" تردّ على مقالات "مصطفى محمود" التي كان ينشرها آنذاك على صفحات مجلة (صباح الخير) .
** ومعركة أخرى دارت أحداثها منذ عدة سنوات عندما أصدر كتابه (الشفاعة( وثارت حينها زوابع وعواصف من قِبَل رجال الدين والفقهاء الذين أنكروا عليه ما ذهب إليه من آراء وأفكار، وكُتِبَ في الرد عليه العديدُ من الكتب والمقالات في الصحف والمجلات اليومية والأسبوعية.
** وكان لـ"مصطفى محمود" دور بارز في الكشف عن حقيقة الأفكار والمعتقدات البهائية في كتابه -الذي يعد من أوائل الكتب التي تناولت هذا الموضوع- (حقيقة البهائية ) .
** وتميز أسلوب "مصطفى محمود" بالبساطة والسلاسة المتناهية، التي تشد القارئ، وتجعله منجذبًا لموضوعه الذي يقرؤه، هذا بالإضافة إلى قدرته الخارقة على تطويع اللغة تطويعًا عجيبًا بحيث تكون في النهاية سلسة لينة يشكلها، ويعبر بها عما أراد وما يريد.
** ويطول بنا الكلام ويتشعب لو حاولنا أن نستقصي ونتتبع مظاهر إنتاج الرجل، وتعدد مشاربه وإسهاماته، مما يخرج بنا عن الغاية التعريفية التي نبتغيها من هذا المقال.
 |
** فهو من القلائل الذين حاولوا في كتاباتهم العلمية أن ينحوا نحو التبسيط في عرض أعقد النظريات والمسائل العلمية عن طريق الشرح المبسط، وضرب الأمثلة الشارحة الموضحة، يتضح هذا في كتبه العلمية العديدة، مثل) : أينشتين والنسبية)** وتمثَّلَ إسهامُه الأدبي في إبداعاته العديدة ما بين الرواية، والقصة القصيرة، وأدب الرحلات، ويعدُّ الدكتور" مصطفى محمود" من الكُتّاب البارزين للقصة القصيرة من جيل الوسط، وقد كتب العديد من المجموعات القصصية المتميزة مثل: (عنبر 7)، و(شلة الأنس)و(رائحة الدم)، و(أكل عيش)، وغيرها .
** كذلك يعدُّ "مصطفى محمود" من أهم كُتاب الرواية، وبالأخص رواية (الخيال العلمي) التي ساهم بالكتابة فيها بأعمال مميزة، نذكر منها رواياته الشهيرة: (رجل تحت الصفر)، (المستحيل)، (الأفيون)، وتعد علامات في رواية الخيال العلمي المكتوبة باللغة العربية، شأنه في ذلك شأن أعظم كتاب رواية الخيال العلمي في مصر، مثل "نهاد شريف"، و"صبري موسى"، و"رءوف وصفي".
** ومن الجوانب المهمة التي يجدر التنويه بها أن الدكتور" مصطفى محمود" كان من أوائل من اتخذوا في كتابتهم للرواية منحًى تجريبيًّا بارتياده طريق تيار الوعي؛ وهو الذي لا يتخذ في كتابة الرواية الشكل التقليدي الكلاسيكي، وإنما يعتمد على التداعي الحر، والمناجاة الذاتية، والحلم فيما يُعرف اصطلاحًا برواية (تيار الوعي). وانتظم في ذلك مع "محمد عوض عبد العال"، و"عبد الفتاح رزق"، و"مجيد طوبيا" وغيرهم ممن سلكوا هذا الطريق من جيل الستينيات ومن تلاهم.
** أما عن أدب الرحلات فيكفي أن نشير إلى أنه من المعدودين من كُتَّاب أدب الرحلات في مصر والعالم العربي، ووضع اسمه ضمن البارزين في هذا الفن، مع "محمود تيمور"، و"حسين فوزي" و"أنيس منصور"، و"عبد الله الطوخي"، و"عبد الفتاح رزق"، و"خيري شلبي"، وغيرهم... وقد نال جائزة الدولة التشجيعية في أدب الرحلات عام 1975، عن كتابه )مغامرة في الصحراء) .
** وعن كتاباته في الفكر الإسلامي وآرائه الجريئة في بعض القضايا الشائكة والحساسة فحدِّث ولا حرج! فهو صاحب الكتب والبحوث التي أثارت من المعارك وردود الأفعال ما ظل يشغل الساحة الفكرية والدينية لفترات طويلة، فقد اشتبك –فكريًا- مع العديد من أعلام الفكر والدين في موضوعات ما زالت إلى الآن محل خلاف.
** لعل من أشهر هذه المعارك معركته مع الدكتورة "عائشة عبد الرحمن" (بنت الشاطئ) حول كتاب (القرآن محاولة لفهم عصري)، فقد كانت من أعنف المعارك الفكرية حول الإعجاز العلمي للقرآن، ودارت هذه المعركة الفكرية في أوائل السبعينيات على صفحات جريدة الأهرام، وتحديدًا أهرام الجمعة، وعلى مدار شهرين كاملين (مارس، وأبريل)، وكانت الدكتورة "عائشة عبد الرحمن" تردّ على مقالات "مصطفى محمود" التي كان ينشرها آنذاك على صفحات مجلة (صباح الخير) .
** ومعركة أخرى دارت أحداثها منذ عدة سنوات عندما أصدر كتابه (الشفاعة( وثارت حينها زوابع وعواصف من قِبَل رجال الدين والفقهاء الذين أنكروا عليه ما ذهب إليه من آراء وأفكار، وكُتِبَ في الرد عليه العديدُ من الكتب والمقالات في الصحف والمجلات اليومية والأسبوعية.
** وكان لـ"مصطفى محمود" دور بارز في الكشف عن حقيقة الأفكار والمعتقدات البهائية في كتابه -الذي يعد من أوائل الكتب التي تناولت هذا الموضوع- (حقيقة البهائية ) .
** وتميز أسلوب "مصطفى محمود" بالبساطة والسلاسة المتناهية، التي تشد القارئ، وتجعله منجذبًا لموضوعه الذي يقرؤه، هذا بالإضافة إلى قدرته الخارقة على تطويع اللغة تطويعًا عجيبًا بحيث تكون في النهاية سلسة لينة يشكلها، ويعبر بها عما أراد وما يريد.
** ويطول بنا الكلام ويتشعب لو حاولنا أن نستقصي ونتتبع مظاهر إنتاج الرجل، وتعدد مشاربه وإسهاماته، مما يخرج بنا عن الغاية التعريفية التي نبتغيها من هذا المقال.
artman
admin- عدد المساهمات : : 1929
الهواية :
نقاط التميز : 100
20
تاريخ التسجيل : 08/08/2008 -
رد: د . مصطفى محمود - ملف خاص
من طرف artman الإثنين يناير 25, 2010 7:16 pm
[center]
[center]** وهذه قائمة شبه تفصيلية لكتبه ومؤلفاته
والتي تم تصينِّفها إلى مجموعات متمايزة
ويندرج تحت كل مجموعة منها ما يتصل برابط أو مشترك بينها
والتي تم تصينِّفها إلى مجموعات متمايزة
ويندرج تحت كل مجموعة منها ما يتصل برابط أو مشترك بينها
أولاً: من الأعمال القصصية :
• أكل العيش (دار المعارف) قصص.
• عنبر 7 (دار المعارف) قصص.
• شلة الأنس (دار المعارف) قصص.
• يوميات نص الليل (دار المعارف).
• المستحيل (دار المعارف) قصة.
• الأفيون..(سيناريو) (دار المعارف).
• العنكبوت (دار المعارف) .
• الخروج من التابوت (دار المعارف).
• رجل تحت الصفر (دار المعارف) قصة.
• الإسكندر الأكبر (دار المعارف).
• الزلزال (دار المعارف).
• الإنسان والظل (دار المعارف) .
• غوما (دار المعارف) .
• الشيطان يسكن في بيتنا (دار المعارف) .
• الغابة (دار المعارف) .
• مغامرة في الصحراء (دار المعارف) .
• المدينة (أو حكاية مسافر) (دار المعارف) .
• الذين ضحكوا حتى البكاء (دار المعارف) .
• عنبر 7 (دار المعارف) قصص.
• شلة الأنس (دار المعارف) قصص.
• يوميات نص الليل (دار المعارف).
• المستحيل (دار المعارف) قصة.
• الأفيون..(سيناريو) (دار المعارف).
• العنكبوت (دار المعارف) .
• الخروج من التابوت (دار المعارف).
• رجل تحت الصفر (دار المعارف) قصة.
• الإسكندر الأكبر (دار المعارف).
• الزلزال (دار المعارف).
• الإنسان والظل (دار المعارف) .
• غوما (دار المعارف) .
• الشيطان يسكن في بيتنا (دار المعارف) .
• الغابة (دار المعارف) .
• مغامرة في الصحراء (دار المعارف) .
• المدينة (أو حكاية مسافر) (دار المعارف) .
• الذين ضحكوا حتى البكاء (دار المعارف) .
ثانيًا: من الأعمال الفكرية الدينية والتأملات الفلسفية :
• الله والإنسان (دار المعارف) .
• إبليس (دار المعارف) .
• لغز الموت (دار المعارف) .
• لغز الحياة (دار المعارف) .
• الأحلام (دار المعارف) .
• القرآن محاولة لفهم عصري (دار المعارف) .
• رحلتي من الشك إلى الإيمان (دار المعارف) .
• الطريق إلى الكعبة (دار المعارف) .
• الله (دار المعارف) .
• التوراة (دار المعارف) .
• الشيطان يحكم (دار المعارف) .
• رأيت الله (دار المعارف) .
• الروح والجسد (دار المعارف) .
• حوار مع صديقي الملحد (دار المعارف) .
• محمد (دار المعارف) .
• السر الأعظم (دار المعارف) .
• الطوفان (دار المعارف) .
• الوجود والعدم (دار المعارف) .
• من أسرار القرآن (دار المعارف) ..
• لماذا رفضت الماركسية (دار المعارف) .
• نقطة الغليان (دار المعارف) .
• عصر القرود (دار المعارف) .
• القرآن كائن حي (دار المعارف) .
• أكذوبة اليسار الإسلامي (دار المعارف) .
• الماركسية والإسلام (دار المعارف) .
• الإسلام.. ما هو؟ (دار المعارف) .
• الشفاعة (أخبار اليوم) .
• حقيقة البهائية (دار المعارف) .
• المسيخ الدجال (دار المعارف) .
• إبليس (دار المعارف) .
• لغز الموت (دار المعارف) .
• لغز الحياة (دار المعارف) .
• الأحلام (دار المعارف) .
• القرآن محاولة لفهم عصري (دار المعارف) .
• رحلتي من الشك إلى الإيمان (دار المعارف) .
• الطريق إلى الكعبة (دار المعارف) .
• الله (دار المعارف) .
• التوراة (دار المعارف) .
• الشيطان يحكم (دار المعارف) .
• رأيت الله (دار المعارف) .
• الروح والجسد (دار المعارف) .
• حوار مع صديقي الملحد (دار المعارف) .
• محمد (دار المعارف) .
• السر الأعظم (دار المعارف) .
• الطوفان (دار المعارف) .
• الوجود والعدم (دار المعارف) .
• من أسرار القرآن (دار المعارف) ..
• لماذا رفضت الماركسية (دار المعارف) .
• نقطة الغليان (دار المعارف) .
• عصر القرود (دار المعارف) .
• القرآن كائن حي (دار المعارف) .
• أكذوبة اليسار الإسلامي (دار المعارف) .
• الماركسية والإسلام (دار المعارف) .
• الإسلام.. ما هو؟ (دار المعارف) .
• الشفاعة (أخبار اليوم) .
• حقيقة البهائية (دار المعارف) .
• المسيخ الدجال (دار المعارف) .
ثالثا: من مقالاته السياسية والفكرية :
• الإسلام في خندق (أخبار اليوم) .
• زيارة للجنة والنار (أخبار اليوم) .
• عظماء الدنيا وعظماء الآخرة (أخبار اليوم) .
• علم نفس قرآني جديد (أخبار اليوم) .
• الإسلام السياسي والمعركة القادمة (أخبار اليوم) .
• المؤامرة الكبرى (أخبار اليوم) .
• عالم الأسرار (أخبار اليوم) .
• على حافة الانتحار (أخبار اليوم) .
• سواح في دنيا الله (أخبار اليوم) .
• إسرائيل البداية والنهاية (أخبار اليوم) .
• ماذا وراء بوابة الموت (أخبار اليوم) .
• الغد المشتعل (أخبار اليوم) .
• قراءة للمستقبل (أخبار اليوم) .
• ألعاب السيرك السياسي (أخبار اليوم) .
• كلمة السر (أخبار اليوم) .
• الطريق إلى جهنم (أخبار اليوم) .
رابعا: متفرقات وعن الحياة والحب والعشق :
• زيارة للجنة والنار (أخبار اليوم) .
• عظماء الدنيا وعظماء الآخرة (أخبار اليوم) .
• علم نفس قرآني جديد (أخبار اليوم) .
• الإسلام السياسي والمعركة القادمة (أخبار اليوم) .
• المؤامرة الكبرى (أخبار اليوم) .
• عالم الأسرار (أخبار اليوم) .
• على حافة الانتحار (أخبار اليوم) .
• سواح في دنيا الله (أخبار اليوم) .
• إسرائيل البداية والنهاية (أخبار اليوم) .
• ماذا وراء بوابة الموت (أخبار اليوم) .
• الغد المشتعل (أخبار اليوم) .
• قراءة للمستقبل (أخبار اليوم) .
• ألعاب السيرك السياسي (أخبار اليوم) .
• كلمة السر (أخبار اليوم) .
• الطريق إلى جهنم (أخبار اليوم) .
رابعا: متفرقات وعن الحياة والحب والعشق :
• في الحب والحياة (دار المعارف) .
• اعترفوا لي (دار المعارف) .
• 55 مشكلة حب (دار المعارف) .
• اعترافات عشاق (دار المعارف) .
• أينشتين والنسبية (دار المعارف) .
• نار تحت الرماد (دار المعارف) .
• أناشيد الإثم والبراءة (دار المعارف) .
• جهنم الصغرى (دار المعارف) .
• من أمريكا إلى الشاطئ الآخر (دار المعارف) .
• أيها السادة: اخلعوا الأقنعة (دار المعارف) .
• هل هو عصر الجنون؟ (دار المعارف) .
• وبدأ العد التنازلي (دار المعارف) .
• السؤال الحائر (دار المعارف) .
• سقوط اليسار (دار المعارف) .
• على خط النار (دار المعارف) .
• حياتي وفكري.. آرائي ومواقفي (دار المعارف) .
[/center]• اعترفوا لي (دار المعارف) .
• 55 مشكلة حب (دار المعارف) .
• اعترافات عشاق (دار المعارف) .
• أينشتين والنسبية (دار المعارف) .
• نار تحت الرماد (دار المعارف) .
• أناشيد الإثم والبراءة (دار المعارف) .
• جهنم الصغرى (دار المعارف) .
• من أمريكا إلى الشاطئ الآخر (دار المعارف) .
• أيها السادة: اخلعوا الأقنعة (دار المعارف) .
• هل هو عصر الجنون؟ (دار المعارف) .
• وبدأ العد التنازلي (دار المعارف) .
• السؤال الحائر (دار المعارف) .
• سقوط اليسار (دار المعارف) .
• على خط النار (دار المعارف) .
• حياتي وفكري.. آرائي ومواقفي (دار المعارف) .
[/center]
artman
admin- عدد المساهمات : : 1929
الهواية :
نقاط التميز : 100
20
تاريخ التسجيل : 08/08/2008 -
رد: د . مصطفى محمود - ملف خاص
من طرف artman الإثنين يناير 25, 2010 7:17 pm
من تأملاته: إسرائيل عاصمة الكراهية.. والأصولية بدعة بتمويل أجنبي
لم
يكن شغفه بالخيال لمجرد الخيال، ولكنه خيال قائم علي واقع ومعرفة، قاعدة
ثابتة يستند إليها في استشراف المستقبل، وبعين ورؤية الفلاسفة، كتب
الدكتور مصطفي محمود عشرات المقالات، بدأها عام ١٩٤٧ في مجلة «الرسالة»،
مرورًا بمجلات «روز اليوسف، صباح الخير، أكتوبر، الشباب»، وصحف «النداء،
الزمان، الأهرام».
تناول
في كتاباته شتي أمور الحياة، السياسة والدين، الشؤون الداخلية والخارجية،
الصراع العربي- الإسرائيلي و الأصولية، العدوان الأمريكي- البريطاني علي
العراق و حب الله.
تحت
عنوان «تأملات» اعتاد الدكتور مصطفي محمود أن يكتب سلسلة مقالات في مجلة
أكتوبر، كان من بينها مقال عن العنف الذي تمارسه إسرائيل ضد الفلسطينيين،
وأثره علي مستقبل إسرائيل والمنطقة، وتحت عنوان «عاصمة الكراهية في العالم
... حكاية ذكري» كتب محمود محذرا: «أقول لزعماء إسرائيل إن العنف لن يجدي،
والعدوان لن يجر إلا العدوان، والقتل لن يجر إلا القتل، ولن ينقذكم من
أنفسكم إلا صحوة إنسانية، وبادرة رحمانية، تغسل عن نفوسكم السوداء
أحقادها، وتفتح عيونكم العمياء علي الدمار الذي تسارعون فيه، فالحصاد مُر،
والثمار علقم، والنتيجة لن تكون إسرائيل الكبري، وإنما ستكون بانفجار
الموقف كله، وتحوله إلي هباء ونار مشتعلة».
أما
الأصولية فهي - حسب رأيه - «بدعة سياسية ابتدعها أقوام أرادوا أن يتميزوا
علي الآخرين، وأن يستبيحوا دماء الخصوم، وأن يتسلطوا بشريعة إلهية مزعومة
علي ضفاف العقول، وأنفقت علي تلك البدعة ومولتها أيد أجنبية عميلة».
واعتبر
أن ما يهم العلمانيين هو «التصدي للدين والطعن علي الإسلاميين،
والإسلاميون علي اختلاف فرقهم، هم والإرهابيون شيئ واحد في نظرهم»،
وبرؤيته لوضع العلمانيين مستقبلا بشرهم قائلاً «عمرهم سيطول، وسوف يشهدون
غرق المركب الصهيوني أيضا، ولن يبقي لهم سوي بر المشايخ والطرق الصوفية،
يقفزون إليه هربا بجلدهم من المصير المحتوم، وأراهن ساعتها أنهم سوف يربون
لحاهم، ويلتحقون بالطائفة الشاذلية، وسوف نراهم علي مائدة الفتة يبحثون عن
نصيب من الكوارع، فالعهد بهم أنهم بلا مبدأ، همهم في كل عصر أن يسودوا وأن
تكون لهم الكلمة والغلبة».
 |
لم
يكن شغفه بالخيال لمجرد الخيال، ولكنه خيال قائم علي واقع ومعرفة، قاعدة
ثابتة يستند إليها في استشراف المستقبل، وبعين ورؤية الفلاسفة، كتب
الدكتور مصطفي محمود عشرات المقالات، بدأها عام ١٩٤٧ في مجلة «الرسالة»،
مرورًا بمجلات «روز اليوسف، صباح الخير، أكتوبر، الشباب»، وصحف «النداء،
الزمان، الأهرام».
تناول
في كتاباته شتي أمور الحياة، السياسة والدين، الشؤون الداخلية والخارجية،
الصراع العربي- الإسرائيلي و الأصولية، العدوان الأمريكي- البريطاني علي
العراق و حب الله.
تحت
عنوان «تأملات» اعتاد الدكتور مصطفي محمود أن يكتب سلسلة مقالات في مجلة
أكتوبر، كان من بينها مقال عن العنف الذي تمارسه إسرائيل ضد الفلسطينيين،
وأثره علي مستقبل إسرائيل والمنطقة، وتحت عنوان «عاصمة الكراهية في العالم
... حكاية ذكري» كتب محمود محذرا: «أقول لزعماء إسرائيل إن العنف لن يجدي،
والعدوان لن يجر إلا العدوان، والقتل لن يجر إلا القتل، ولن ينقذكم من
أنفسكم إلا صحوة إنسانية، وبادرة رحمانية، تغسل عن نفوسكم السوداء
أحقادها، وتفتح عيونكم العمياء علي الدمار الذي تسارعون فيه، فالحصاد مُر،
والثمار علقم، والنتيجة لن تكون إسرائيل الكبري، وإنما ستكون بانفجار
الموقف كله، وتحوله إلي هباء ونار مشتعلة».
أما
الأصولية فهي - حسب رأيه - «بدعة سياسية ابتدعها أقوام أرادوا أن يتميزوا
علي الآخرين، وأن يستبيحوا دماء الخصوم، وأن يتسلطوا بشريعة إلهية مزعومة
علي ضفاف العقول، وأنفقت علي تلك البدعة ومولتها أيد أجنبية عميلة».
واعتبر
أن ما يهم العلمانيين هو «التصدي للدين والطعن علي الإسلاميين،
والإسلاميون علي اختلاف فرقهم، هم والإرهابيون شيئ واحد في نظرهم»،
وبرؤيته لوضع العلمانيين مستقبلا بشرهم قائلاً «عمرهم سيطول، وسوف يشهدون
غرق المركب الصهيوني أيضا، ولن يبقي لهم سوي بر المشايخ والطرق الصوفية،
يقفزون إليه هربا بجلدهم من المصير المحتوم، وأراهن ساعتها أنهم سوف يربون
لحاهم، ويلتحقون بالطائفة الشاذلية، وسوف نراهم علي مائدة الفتة يبحثون عن
نصيب من الكوارع، فالعهد بهم أنهم بلا مبدأ، همهم في كل عصر أن يسودوا وأن
تكون لهم الكلمة والغلبة».
artman
admin- عدد المساهمات : : 1929
الهواية :
نقاط التميز : 100
20
تاريخ التسجيل : 08/08/2008 -
رد: د . مصطفى محمود - ملف خاص
من طرف artman الإثنين يناير 25, 2010 7:17 pm
لوتس عبدالكريم: متقلب المزاج غريب الأطوار.. وعازف عود
كان
في بداياته شخصاً آخر، لا يتوقع أحد أن يصل إلي تلك النهايات، عرف بين
أقرانه بشغفه بالتأمل، وكان يقضي أوقاتا طويلة أثناء دراسته الطب في
المشرحة، الشك كان رفيق دربه، عرف منذ صباه بموهبته في الأدب، فكان يكتب
وينشر أعماله في روزا اليوسف، وفور تخرجه في كلية الطب عمل بها حتي منع
الرئيس عبدالناصر الجمع بين وظيفتين، فتخلي مكرها عن الطب وتفرغ راضيا
للأدب والصحافة.
هكذا
رأته الدكتور لوتس عبدالكريم، رئيس تحرير مجلة شموع، مسترجعة ذكريات
ومواقف جمعتها بالمفكر والأديب والطبيب الدكتور مصطفي محمود منذ ٤٠ عاما
وأدلت بشهادتها لـ «المصري اليوم».
أصدقاؤه
المقربون هم الموسيقار محمد عبدالوهاب وإحسان عبدالقدوس وأحمد بهاء الدين
وصلاح جاهين والبهجوري، يضاف إليهم الرئيس السادات، يفضون إليه بأسرارهم
بثقة مطلقة، وكان عبدالوهاب يستشيره في كل أموره الدينية ويعترف له
بذنوبه، طالبا منه أن يساعده في الخلاص، وعندما ألف كتابا بعنوان «عظماء
الدنيا والآخرة» اتصل به عبدالوهاب في منتصف الليل وسأله مضطربا.. «لقد
كنت من عظماء الدنيا وأشعر أني لن أكون من عظماء الآخرة.. فماذا أفعل؟».
استطاع
من خلال برنامجه التليفزيوني الشهير «العلم والإيمان» أن يجمع عدداً
كبيراً من المشاهدين.. منهم الملكة فريدة، التي دأبت علي الاتصال به
لمعرفة بعض التفاصيل عن الغرائب التي كان يعرضها. شغفه بالاكتشاف طغي علي
كل شيء.. ففي أعلي مسجده كان يضع أجهزة للرصد الفلكي، فهو حبه الأول، وفي
أسفل المسجد كان متحفه البحري، الذي كان يذهب من أجله خصيصا إلي الغردقة
ليأتي بالأنواع الغريبة والنادرة من الأسماك والكائنات البحرية ليجري
عليها أبحاثه.
في
شبابه كان عازف عود بارعاً، وفي بعض الأحيان كان يغني، وعندما تعمق في
بحور الإيمان كانت المملكة العربية السعودية هي ملاذه دائما، حيث يعامل
معاملة الملوك والرؤساء ويستقبله الملك والأمراء وينزلونه قصورهم حتي
يستبد به الشوق فيعود إلي «المحروسة» ليبدأ من جديد.
كان
غريب الأطور متقلب المزاج، لا يزور أحدا وإن كان لا يرد ضيفا، من يعرفونه
جيدا يدركون أنه لا يفضل الجلسات الطويلة، إذا ما طارده هاجس أو خاطر
فلسفي فإنه يقوم من المجلس علي عجل وأحيانا دون استئذان، قضي أغلب حياته
في غرفتين بناهما فوق المسجد، اختص نفسه بواحدة منهما سماها «التابوت»،
منذ شبابه وهو يعاني أمراضا في بدنه، لكنها لم تتمكن منه إلا عندما كبر،
فتفرغ لإدارة المسجد والمستشفيات، ووضع نظاما حازماً للإدارة. عندما جاءت
إليه الفنانة «شادية» تخبره أنها تلقت دعوة لتكريمها علي مشوارها الفني
الطويل قال لها «إن ما تعيشين فيه الآن هو المجد بعينه.. يريدون أن يكرموك
علي مجد زائل، وأريد لك مجد الآخرة»، فرفضت الجائزة علي الفور.
كان
في بداياته شخصاً آخر، لا يتوقع أحد أن يصل إلي تلك النهايات، عرف بين
أقرانه بشغفه بالتأمل، وكان يقضي أوقاتا طويلة أثناء دراسته الطب في
المشرحة، الشك كان رفيق دربه، عرف منذ صباه بموهبته في الأدب، فكان يكتب
وينشر أعماله في روزا اليوسف، وفور تخرجه في كلية الطب عمل بها حتي منع
الرئيس عبدالناصر الجمع بين وظيفتين، فتخلي مكرها عن الطب وتفرغ راضيا
للأدب والصحافة.
هكذا
رأته الدكتور لوتس عبدالكريم، رئيس تحرير مجلة شموع، مسترجعة ذكريات
ومواقف جمعتها بالمفكر والأديب والطبيب الدكتور مصطفي محمود منذ ٤٠ عاما
وأدلت بشهادتها لـ «المصري اليوم».
أصدقاؤه
المقربون هم الموسيقار محمد عبدالوهاب وإحسان عبدالقدوس وأحمد بهاء الدين
وصلاح جاهين والبهجوري، يضاف إليهم الرئيس السادات، يفضون إليه بأسرارهم
بثقة مطلقة، وكان عبدالوهاب يستشيره في كل أموره الدينية ويعترف له
بذنوبه، طالبا منه أن يساعده في الخلاص، وعندما ألف كتابا بعنوان «عظماء
الدنيا والآخرة» اتصل به عبدالوهاب في منتصف الليل وسأله مضطربا.. «لقد
كنت من عظماء الدنيا وأشعر أني لن أكون من عظماء الآخرة.. فماذا أفعل؟».
استطاع
من خلال برنامجه التليفزيوني الشهير «العلم والإيمان» أن يجمع عدداً
كبيراً من المشاهدين.. منهم الملكة فريدة، التي دأبت علي الاتصال به
لمعرفة بعض التفاصيل عن الغرائب التي كان يعرضها. شغفه بالاكتشاف طغي علي
كل شيء.. ففي أعلي مسجده كان يضع أجهزة للرصد الفلكي، فهو حبه الأول، وفي
أسفل المسجد كان متحفه البحري، الذي كان يذهب من أجله خصيصا إلي الغردقة
ليأتي بالأنواع الغريبة والنادرة من الأسماك والكائنات البحرية ليجري
عليها أبحاثه.
في
شبابه كان عازف عود بارعاً، وفي بعض الأحيان كان يغني، وعندما تعمق في
بحور الإيمان كانت المملكة العربية السعودية هي ملاذه دائما، حيث يعامل
معاملة الملوك والرؤساء ويستقبله الملك والأمراء وينزلونه قصورهم حتي
يستبد به الشوق فيعود إلي «المحروسة» ليبدأ من جديد.
كان
غريب الأطور متقلب المزاج، لا يزور أحدا وإن كان لا يرد ضيفا، من يعرفونه
جيدا يدركون أنه لا يفضل الجلسات الطويلة، إذا ما طارده هاجس أو خاطر
فلسفي فإنه يقوم من المجلس علي عجل وأحيانا دون استئذان، قضي أغلب حياته
في غرفتين بناهما فوق المسجد، اختص نفسه بواحدة منهما سماها «التابوت»،
منذ شبابه وهو يعاني أمراضا في بدنه، لكنها لم تتمكن منه إلا عندما كبر،
فتفرغ لإدارة المسجد والمستشفيات، ووضع نظاما حازماً للإدارة. عندما جاءت
إليه الفنانة «شادية» تخبره أنها تلقت دعوة لتكريمها علي مشوارها الفني
الطويل قال لها «إن ما تعيشين فيه الآن هو المجد بعينه.. يريدون أن يكرموك
علي مجد زائل، وأريد لك مجد الآخرة»، فرفضت الجائزة علي الفور.
artman
admin- عدد المساهمات : : 1929
الهواية :
نقاط التميز : 100
20
تاريخ التسجيل : 08/08/2008 -
رد: د . مصطفى محمود - ملف خاص
من طرف artman الإثنين يناير 25, 2010 7:18 pm
تعددت معاركه.. والتهمة واحدة «الإلحاد»
ربما
لا تعرف الأجيال الجديدة في مصر عن الدكتور مصطفي محمود أكثر من أنه صاحب
المسجد الشهير والمركز الطبي المجاني اللذين يحملان اسمه، واللذين يتصدران
موقعاً حيوياً للغاية في الميدان الذي يحمل اسمه أيضاً بحي المهندسين، أما
الأجيال الأقدم قليلاً فربما تتذكره مقدماً لبرنامجه الأسبوعي «العلم
والإيمان» والذي امتد لأكثر من ثلاثين عام متواصلة راح يصول ويجول خلالها
في ميدان العلم محاولاً أن يجد له مدخلاً إيمانياً كأول إشارة إلي موضوع
«الإعجاز العلمي في القرآن»، أما الأجيال الأسبق علي الجيلين الماضيين
فربما عرفوا الدكتور أديباً وقاصاً وصاحب آراء جرت عليه من المتاعب أضعاف
ما جرت عليه من الشهرة، فمن هو من هؤلاء الثلاثة؟
مصطفي
محمود نفسه أجاب عن السؤال حينما قال في أحد الأحاديث الصحفية التي أجريت
معه منذ أعوام قليلة: «لو سئلت بعد هذا المشوار الطويل من أكون: هل أنا
الأديب القاص، أو المسرحي الفنان، أو الطبيب، لقلت كل ما أريد أن أكون
خادم لكلمة لا إله إلا الله، وأن أكون بحياتي وعلمي لا أعمل إلا الخير»
بهذه الكلمات لخص محمود دوره في الحياة كما يحب أن يكون، وهو الدور الذي
حرص علي التأكيد عليه سواء في مقالاته أو برنامجه التليفزيوني أو معاركه
الفكرية أو حتي لقاءاته الإعلامية.
علي
أن البعد الديني في حياة مصطفي محمود كان مثار جدل كبير منذ بدأ مشروعه
الفكري بإصدار كتابه الأول «الله والإنسان» في مارس ١٩٥٧ ضمن سلسلة كتب
للجميع، وهو الكتاب الذي تسبب في اتهامه بالإلحاد، الأمر الذي نفاه فيما
بعد عندما قدم كتابه الشهير «رحلتي من الشك إلي الإيمان» وقال فيه إنه قدم
كتابه الأول منطلقاً من شيء أساسي وجوهري وهو أن الله واحد، وأضاف: «لقد
ناقشت في كتابي كل الظواهر الموجودة في الكون بمنطق فكري علمي والقليلون
فهموا موقفي علي وجهه الصحيح» ويتابع: أتذكر يومها أنني التقيت بالشاعر
كامل الشناوي عندما شاعت عني تهمة الإلحاد يومها قال لي: «يا درش بيقولوا
عليك ملحد ده أنا لقيتك بتلحد علي سجادة صلاة»، ويضيف: «كانت لي شكوك
إنسانية لكن كنت مع الله وأنا في حالة شكي هذه».
لم
يفلح كتاب «رحلتي من الشك إلي الإيمان» في القضاء علي شائعة الإلحاد عند
مصطفي محمود التي طاردته فيما تلا ذلك من أعوام حتي بعد أن بدأ تقديم
برنامج العلم والإيمان في بداية السبعينيات محاولاً فيه إيجاد رابط بين
الطرفين، وإصداره كتباً مثل «الله» و«رأيت الله» و«القرآن كائن حي»
و«الماركسية والإسلام» و«الصوفية السر الأعظم» و«أسرار القرآن» و«القرآن
محاولة لفهم عصري» و«الله، محمد، الكعبة».
ولم
يمض وقت طويل حتي ثارت أزمة جديدة بسبب كتابته سلسلة مقالات في جريدة
الأهرام أواخر التسعينيات عارض فيها القائلين بوجوب شفاعة الرسول عليه
السلام يوم القيامة كما دعا إلي تنقية الأحاديث النبوية التي قال إنها
«تعرضت للعبث من بعض «الوضّاعين» خصوصاً أنها كتبت بعد وفاة الرسول عليه
السلام بمائتي عام» وضرب مثلاً علي ذلك بحديث «فقء نبي الله موسي لعين ملك
الموت عندما جاءه ليقبض روحه» مما وضعه في مرمي نيران الأزهر ورجاله الذين
اتهموه بـ«إنكار الشفاعة» و«التشكيك في الأحاديث النبوية»
واعتبروه
«منكراً لآيات القرآن الخاصة بالشفاعة والأحاديث النبوية» إلي حد قيام
الدكتور عبد المنعم نجم رئيس قسم الحديث بكلية أصول الدين بجامعة الأزهر
باتهامه بالإلحاد والكفر لينهي الدكتور مصطفي محمود معاركه الفكرية بنفس
الاتهام القديم الذي واجهه منذ ما يقرب من أربعين عام كاملة.
 |
ربما
لا تعرف الأجيال الجديدة في مصر عن الدكتور مصطفي محمود أكثر من أنه صاحب
المسجد الشهير والمركز الطبي المجاني اللذين يحملان اسمه، واللذين يتصدران
موقعاً حيوياً للغاية في الميدان الذي يحمل اسمه أيضاً بحي المهندسين، أما
الأجيال الأقدم قليلاً فربما تتذكره مقدماً لبرنامجه الأسبوعي «العلم
والإيمان» والذي امتد لأكثر من ثلاثين عام متواصلة راح يصول ويجول خلالها
في ميدان العلم محاولاً أن يجد له مدخلاً إيمانياً كأول إشارة إلي موضوع
«الإعجاز العلمي في القرآن»، أما الأجيال الأسبق علي الجيلين الماضيين
فربما عرفوا الدكتور أديباً وقاصاً وصاحب آراء جرت عليه من المتاعب أضعاف
ما جرت عليه من الشهرة، فمن هو من هؤلاء الثلاثة؟
مصطفي
محمود نفسه أجاب عن السؤال حينما قال في أحد الأحاديث الصحفية التي أجريت
معه منذ أعوام قليلة: «لو سئلت بعد هذا المشوار الطويل من أكون: هل أنا
الأديب القاص، أو المسرحي الفنان، أو الطبيب، لقلت كل ما أريد أن أكون
خادم لكلمة لا إله إلا الله، وأن أكون بحياتي وعلمي لا أعمل إلا الخير»
بهذه الكلمات لخص محمود دوره في الحياة كما يحب أن يكون، وهو الدور الذي
حرص علي التأكيد عليه سواء في مقالاته أو برنامجه التليفزيوني أو معاركه
الفكرية أو حتي لقاءاته الإعلامية.
علي
أن البعد الديني في حياة مصطفي محمود كان مثار جدل كبير منذ بدأ مشروعه
الفكري بإصدار كتابه الأول «الله والإنسان» في مارس ١٩٥٧ ضمن سلسلة كتب
للجميع، وهو الكتاب الذي تسبب في اتهامه بالإلحاد، الأمر الذي نفاه فيما
بعد عندما قدم كتابه الشهير «رحلتي من الشك إلي الإيمان» وقال فيه إنه قدم
كتابه الأول منطلقاً من شيء أساسي وجوهري وهو أن الله واحد، وأضاف: «لقد
ناقشت في كتابي كل الظواهر الموجودة في الكون بمنطق فكري علمي والقليلون
فهموا موقفي علي وجهه الصحيح» ويتابع: أتذكر يومها أنني التقيت بالشاعر
كامل الشناوي عندما شاعت عني تهمة الإلحاد يومها قال لي: «يا درش بيقولوا
عليك ملحد ده أنا لقيتك بتلحد علي سجادة صلاة»، ويضيف: «كانت لي شكوك
إنسانية لكن كنت مع الله وأنا في حالة شكي هذه».
لم
يفلح كتاب «رحلتي من الشك إلي الإيمان» في القضاء علي شائعة الإلحاد عند
مصطفي محمود التي طاردته فيما تلا ذلك من أعوام حتي بعد أن بدأ تقديم
برنامج العلم والإيمان في بداية السبعينيات محاولاً فيه إيجاد رابط بين
الطرفين، وإصداره كتباً مثل «الله» و«رأيت الله» و«القرآن كائن حي»
و«الماركسية والإسلام» و«الصوفية السر الأعظم» و«أسرار القرآن» و«القرآن
محاولة لفهم عصري» و«الله، محمد، الكعبة».
ولم
يمض وقت طويل حتي ثارت أزمة جديدة بسبب كتابته سلسلة مقالات في جريدة
الأهرام أواخر التسعينيات عارض فيها القائلين بوجوب شفاعة الرسول عليه
السلام يوم القيامة كما دعا إلي تنقية الأحاديث النبوية التي قال إنها
«تعرضت للعبث من بعض «الوضّاعين» خصوصاً أنها كتبت بعد وفاة الرسول عليه
السلام بمائتي عام» وضرب مثلاً علي ذلك بحديث «فقء نبي الله موسي لعين ملك
الموت عندما جاءه ليقبض روحه» مما وضعه في مرمي نيران الأزهر ورجاله الذين
اتهموه بـ«إنكار الشفاعة» و«التشكيك في الأحاديث النبوية»
واعتبروه
«منكراً لآيات القرآن الخاصة بالشفاعة والأحاديث النبوية» إلي حد قيام
الدكتور عبد المنعم نجم رئيس قسم الحديث بكلية أصول الدين بجامعة الأزهر
باتهامه بالإلحاد والكفر لينهي الدكتور مصطفي محمود معاركه الفكرية بنفس
الاتهام القديم الذي واجهه منذ ما يقرب من أربعين عام كاملة.
artman
admin- عدد المساهمات : : 1929
الهواية :
نقاط التميز : 100
20
تاريخ التسجيل : 08/08/2008 -
رد: د . مصطفى محمود - ملف خاص
من طرف artman الإثنين يناير 25, 2010 7:19 pm
وإلي هنا ....
تقريباُ أنتهت السيرة الذاتية لحياته الماضية
------------------------------
تقريباُ أنتهت السيرة الذاتية لحياته الماضية
------------------------------
artman
admin- عدد المساهمات : : 1929
الهواية :
نقاط التميز : 100
20
تاريخ التسجيل : 08/08/2008 -
رد: د . مصطفى محمود - ملف خاص
من طرف artman الإثنين يناير 25, 2010 7:19 pm
هكذا وجدنا مصطفي محمود:يشاهد «الجزيرة» ويستمع إلي إذاعة القرآن الكريم..ويقرأ «فاطمة الزهراء» للعقاد
يجلس
مستنداً بظهره إلي سريره، كفاه معقودتان ومضمومتان إلي صدره وكأنه سيشرح
بعد قليل إحدي تجلياته، صومعته هي المكان الأكثر هدوء في البيت، وإن كان
الهدوء وعدم التدخين هما القاعدتان اللتان لا يجب تجاوزهما بأي حال.
في
غرفة بالطابق الخامس من برج مقابل لمسجده الشهير، وعند تقاطع شارعي الورود
و الشيخ صالح بحي المهندسين يعيش الدكتور مصطفي محمود منذ أكثر من عشر
سنوات، كان قبلها يعيش في شقة بناها فوق مسجده لا تختلف كثيراً عن
الحالية، تفاصيل حياته لم تتغير كثيراً عن شبابه، وإن كانت الجراحات التي
أجراها في السنوات الست الأخيرة جعلته يتخلي مكرها عن رياضته المفضلة
«المشي» ويلزم الفراش، آخر تلك العمليات كانت في المعدة، سبقتها عمليتا
«قلب مفتوح» و«تغيير شرايين».
الزهايمر
هو مشكلته الكبري الآن، تتغاضي أسرته عن ذكره في قائمة أمراضه، ويرونه
عرضاً طبيعياً للشيخوخة، ويكفيهم أن يتذكر أحفاده الأربعة.
قبل
أن تدخل إلي صومعة مصطفي محمود، وبعد التأكد من كونك غير مدخن، ستواجه
مكتبة ضخمة هي كنزه الذي لم يسمح بأن يغيب عن عينه إلا لضيق الغرفة
الجديدة، وبالداخل سرير لا يفارقه إلا فيما ندر، يشغل جزءاً قليلا منه،
وتحتل الكتب الجزء الباقي، تراها تحت الوسادة وتحت قدميك أيضا، آخر ما
يقرؤه الآن هو كتاب «فاطمة الزهراء» للعقاد، إلي جواره طاولة عليها جهازا
كمبيوتر وفاكس وطابعة، ونظارة يستخدمها عند القراءة، أما حين يقرر الكتابة
فإنه يستعين بلوح خشبي صغير إلي جواره يضعه فوق قدميه حتي ينتهي، وبعدها
يشرب ويأكل الفاكهة بنهم شديد.
زوجته
الأولي السيدة سامية شاهين تقول إنه ومنذ شبابه يأكل الفاكهة بكميات غير
طبيعية، وحسب ما تقول، فإنه كان يأكل في اليوم الواحد فاكهة تكفي أربعة
أفراد، وليس له مشروب مفضل سوي الماء، أكثر ما عانت منه خلال فترة
ارتباطهما، والتي أقاما خلالها في شقة صغيرة بالدقي، كانت عناده الشديد،
فهي تراه ديكتاتورا لا يقبل المناقشة في أي قرار مهما كانت توابعه، ورغم
ذلك لم يتدخل في طريقتها، التي اتبعتها لتربية الأولاد.
«سمعت
كثيرا عن سلوكه وتوجهاته الفكرية والدينية المتقلبة خلال شبابه، لكنها لم
تثنني عن الارتباط به»، هكذا تقول سامية لافتة إلي أن كل ماقيل عن إلحاده
وعودته إلي الايمان مرة أخري كلام خاطيء، فهو أكثر الأشخاص إيمانا فيمن
قابلتهم في حياتها، تري سامية أن مشكلة مصطفي محمود الكبري تكمن في
«الآخر» بداخله، والذي دأب طول حياته علي الوصول إلي قمة اليقين، وقد ظهر
هذا في كتابيه «رحلتي من الشك إلي اليقين» و«القرآن».
يقضي
أغلب النهار في سماع إذاعة القرآن الكريم، ومتابعة الأخبار، يفضل
المناظرات السياسية التي تعرضها «الجزيرة»، هكذا وصفت ابنته أمل طقسه
اليومي، مؤكدة أن صحته الآن مستقرة، ولا يعيبه إلا تدهور الذاكرة الذي
يزداد سوءاً يوما بعد يوم، أما الانتكاسة الصحية الحقيقية فقد بدأت منذ
تلقيه خبر وفاة أخيه الأكبر «مختار» منذ عامين، وهو أخوه الشقيق الوحيد
وكان يكبره بأربع سنوات.
في
الأعوام الماضية كان يفضل مشاهدة المسلسلات التي تدور أحداثها عن شخصيات
عاصرها مثل «أم كلثوم» و«الملك فاروق»، وكان أكثر ما يميزه أنه رغم عناده
«طفل كبير» حتي إنه يجلس لساعات طويلة يلعب مع أحفاده بألعابهم بتركيز
شديد.
تشعر
«أمل» بالفخر لأنها ابنة هذا الفيلسوف والأديب، وتري أنه لو اختار طريق
الطب منذ البداية لأصبح واحداً من آلاف الأطباء، أما الآن فلا يوجد في مصر
سوي مصطفي محمود واحد فقط.
ونفت
تماماً أن يكون والدها قد اعتنق الشيوعية أو سار في طريق الإلحاد، مؤكدة
أنها مجرد مقولات لم يتجرأ صاحبها أن يكشف عن نفسه إلي الآن، ضاربة المثل
بأصحاب له في مجلتي روز اليوسف وصباح الخير اشتهروا بكونهم شيوعيين
وملحدين كانوا يعلنون عن هويتهم الفكرية والدينية ويسخرون من أصدقائهم
وكان يعنفهم علي ذلك.«كيف
يقولون هذا وهو من الأشراف؟»، سؤال طرحته وهي تحاول أن ترد علي كل من
أثاروا شائعات حول والدها، وتابعت: تربي في كنف أب كان رغم بساطة عيشه
يعلمه أهمية إعطاء الزكاة وإن كان فقيراً.. نحن أسرة متدينة جداً، هكذا
تقول أمل، وقد طالتني شخصياً شائعات كثيرة، فقد قيل إني تنصرت وأني خلعت
الحجاب وأشياء كثيرة.. والله وحده أعلم بما في النفوس
يجلس
مستنداً بظهره إلي سريره، كفاه معقودتان ومضمومتان إلي صدره وكأنه سيشرح
بعد قليل إحدي تجلياته، صومعته هي المكان الأكثر هدوء في البيت، وإن كان
الهدوء وعدم التدخين هما القاعدتان اللتان لا يجب تجاوزهما بأي حال.
في
غرفة بالطابق الخامس من برج مقابل لمسجده الشهير، وعند تقاطع شارعي الورود
و الشيخ صالح بحي المهندسين يعيش الدكتور مصطفي محمود منذ أكثر من عشر
سنوات، كان قبلها يعيش في شقة بناها فوق مسجده لا تختلف كثيراً عن
الحالية، تفاصيل حياته لم تتغير كثيراً عن شبابه، وإن كانت الجراحات التي
أجراها في السنوات الست الأخيرة جعلته يتخلي مكرها عن رياضته المفضلة
«المشي» ويلزم الفراش، آخر تلك العمليات كانت في المعدة، سبقتها عمليتا
«قلب مفتوح» و«تغيير شرايين».
الزهايمر
هو مشكلته الكبري الآن، تتغاضي أسرته عن ذكره في قائمة أمراضه، ويرونه
عرضاً طبيعياً للشيخوخة، ويكفيهم أن يتذكر أحفاده الأربعة.
قبل
أن تدخل إلي صومعة مصطفي محمود، وبعد التأكد من كونك غير مدخن، ستواجه
مكتبة ضخمة هي كنزه الذي لم يسمح بأن يغيب عن عينه إلا لضيق الغرفة
الجديدة، وبالداخل سرير لا يفارقه إلا فيما ندر، يشغل جزءاً قليلا منه،
وتحتل الكتب الجزء الباقي، تراها تحت الوسادة وتحت قدميك أيضا، آخر ما
يقرؤه الآن هو كتاب «فاطمة الزهراء» للعقاد، إلي جواره طاولة عليها جهازا
كمبيوتر وفاكس وطابعة، ونظارة يستخدمها عند القراءة، أما حين يقرر الكتابة
فإنه يستعين بلوح خشبي صغير إلي جواره يضعه فوق قدميه حتي ينتهي، وبعدها
يشرب ويأكل الفاكهة بنهم شديد.
زوجته
الأولي السيدة سامية شاهين تقول إنه ومنذ شبابه يأكل الفاكهة بكميات غير
طبيعية، وحسب ما تقول، فإنه كان يأكل في اليوم الواحد فاكهة تكفي أربعة
أفراد، وليس له مشروب مفضل سوي الماء، أكثر ما عانت منه خلال فترة
ارتباطهما، والتي أقاما خلالها في شقة صغيرة بالدقي، كانت عناده الشديد،
فهي تراه ديكتاتورا لا يقبل المناقشة في أي قرار مهما كانت توابعه، ورغم
ذلك لم يتدخل في طريقتها، التي اتبعتها لتربية الأولاد.
«سمعت
كثيرا عن سلوكه وتوجهاته الفكرية والدينية المتقلبة خلال شبابه، لكنها لم
تثنني عن الارتباط به»، هكذا تقول سامية لافتة إلي أن كل ماقيل عن إلحاده
وعودته إلي الايمان مرة أخري كلام خاطيء، فهو أكثر الأشخاص إيمانا فيمن
قابلتهم في حياتها، تري سامية أن مشكلة مصطفي محمود الكبري تكمن في
«الآخر» بداخله، والذي دأب طول حياته علي الوصول إلي قمة اليقين، وقد ظهر
هذا في كتابيه «رحلتي من الشك إلي اليقين» و«القرآن».
يقضي
أغلب النهار في سماع إذاعة القرآن الكريم، ومتابعة الأخبار، يفضل
المناظرات السياسية التي تعرضها «الجزيرة»، هكذا وصفت ابنته أمل طقسه
اليومي، مؤكدة أن صحته الآن مستقرة، ولا يعيبه إلا تدهور الذاكرة الذي
يزداد سوءاً يوما بعد يوم، أما الانتكاسة الصحية الحقيقية فقد بدأت منذ
تلقيه خبر وفاة أخيه الأكبر «مختار» منذ عامين، وهو أخوه الشقيق الوحيد
وكان يكبره بأربع سنوات.
في
الأعوام الماضية كان يفضل مشاهدة المسلسلات التي تدور أحداثها عن شخصيات
عاصرها مثل «أم كلثوم» و«الملك فاروق»، وكان أكثر ما يميزه أنه رغم عناده
«طفل كبير» حتي إنه يجلس لساعات طويلة يلعب مع أحفاده بألعابهم بتركيز
شديد.
تشعر
«أمل» بالفخر لأنها ابنة هذا الفيلسوف والأديب، وتري أنه لو اختار طريق
الطب منذ البداية لأصبح واحداً من آلاف الأطباء، أما الآن فلا يوجد في مصر
سوي مصطفي محمود واحد فقط.
ونفت
تماماً أن يكون والدها قد اعتنق الشيوعية أو سار في طريق الإلحاد، مؤكدة
أنها مجرد مقولات لم يتجرأ صاحبها أن يكشف عن نفسه إلي الآن، ضاربة المثل
بأصحاب له في مجلتي روز اليوسف وصباح الخير اشتهروا بكونهم شيوعيين
وملحدين كانوا يعلنون عن هويتهم الفكرية والدينية ويسخرون من أصدقائهم
وكان يعنفهم علي ذلك.«كيف
يقولون هذا وهو من الأشراف؟»، سؤال طرحته وهي تحاول أن ترد علي كل من
أثاروا شائعات حول والدها، وتابعت: تربي في كنف أب كان رغم بساطة عيشه
يعلمه أهمية إعطاء الزكاة وإن كان فقيراً.. نحن أسرة متدينة جداً، هكذا
تقول أمل، وقد طالتني شخصياً شائعات كثيرة، فقد قيل إني تنصرت وأني خلعت
الحجاب وأشياء كثيرة.. والله وحده أعلم بما في النفوس
artman
admin- عدد المساهمات : : 1929
الهواية :
نقاط التميز : 100
20
تاريخ التسجيل : 08/08/2008 -
رد: د . مصطفى محمود - ملف خاص
من طرف artman الإثنين يناير 25, 2010 7:21 pm
نجل الدكتور مصطفى محمود: اطمئنوا..والدي بخير ولا يتصل بالجن
أكد ادهم نجل الدكتور والعالم الكبير مصطفى محمود ان والده بخير وأنه لم يعتزل الناس كما قيل ولم يعتنق المسيحية .
وقال
ان كل الناس خاصة العاملين بمؤسسة محمود الخيرية يمرون عليه بصفة مستمرة
ويتواصل معهم كعادته دائما وانه يواصل مهمه كرئيس لمجلس ادارة مسجد محمود
جاءت تصريحات ادهم محمود في مداخلة هاتفية مع برنامج القاهرة اليوم ردا على ما نشرته مجلة شموع واورده موقع العربية - نت
وتابع
ادهم ان اكبر دليل على ذلك ان توقيعه الرسمى هو الوحيد المعتمد في البنوك
وكلنا نعمل وفقا لتوقيعاته ومحاضر الجمعية العمومية مما يدل على انه في
كامل قواه العقلية تماما مضيفا ان سبب ابتعاده عن الظهور الإعلامي هو
التقدم الطبيعي في العمر حيث يقارب 80 عاما .
وحول
قصة اتصاله بالجن فإن اصل الموضوع يعود الى 40 عاما مضت حيث انه كان شديد
الاهتمام بموضوع الجن في العديد من المواضع في القرآن الكريم وتبحر في هذا
الموضوع للغاية واضاف ضاحكا ان الجن الوحيد الذي يعيش معه حاليا هو انا.
وحول
قصة تغيير الديانة الى المسيحية فقد نفى تماما كل ما اثير حول ذلك وقال
انه لا يدرى ما هو مصدر هذه الاشاعة كما ان تاريخ والده ينفي تماما
امكانية حدوث ذلك.
وحول
تكريم د.محمود قال ان الجمعية التي انشاها والده عالجت منذ نشأتها الى
اليوم 13 مليون مواطن مصري و 120 الف عملية جراحية مما يمثل اكبر تكريم
لوالده ولو دعا له 2% من المرضى له لكفاه هذا التكريم.
 |
أكد ادهم نجل الدكتور والعالم الكبير مصطفى محمود ان والده بخير وأنه لم يعتزل الناس كما قيل ولم يعتنق المسيحية .
وقال
ان كل الناس خاصة العاملين بمؤسسة محمود الخيرية يمرون عليه بصفة مستمرة
ويتواصل معهم كعادته دائما وانه يواصل مهمه كرئيس لمجلس ادارة مسجد محمود
جاءت تصريحات ادهم محمود في مداخلة هاتفية مع برنامج القاهرة اليوم ردا على ما نشرته مجلة شموع واورده موقع العربية - نت
وتابع
ادهم ان اكبر دليل على ذلك ان توقيعه الرسمى هو الوحيد المعتمد في البنوك
وكلنا نعمل وفقا لتوقيعاته ومحاضر الجمعية العمومية مما يدل على انه في
كامل قواه العقلية تماما مضيفا ان سبب ابتعاده عن الظهور الإعلامي هو
التقدم الطبيعي في العمر حيث يقارب 80 عاما .
وحول
قصة اتصاله بالجن فإن اصل الموضوع يعود الى 40 عاما مضت حيث انه كان شديد
الاهتمام بموضوع الجن في العديد من المواضع في القرآن الكريم وتبحر في هذا
الموضوع للغاية واضاف ضاحكا ان الجن الوحيد الذي يعيش معه حاليا هو انا.
وحول
قصة تغيير الديانة الى المسيحية فقد نفى تماما كل ما اثير حول ذلك وقال
انه لا يدرى ما هو مصدر هذه الاشاعة كما ان تاريخ والده ينفي تماما
امكانية حدوث ذلك.
وحول
تكريم د.محمود قال ان الجمعية التي انشاها والده عالجت منذ نشأتها الى
اليوم 13 مليون مواطن مصري و 120 الف عملية جراحية مما يمثل اكبر تكريم
لوالده ولو دعا له 2% من المرضى له لكفاه هذا التكريم.
artman
admin- عدد المساهمات : : 1929
الهواية :
نقاط التميز : 100
20
تاريخ التسجيل : 08/08/2008 -
رد: د . مصطفى محمود - ملف خاص
من طرف artman الإثنين يناير 25, 2010 7:23 pm
برنامج القاهرة اليوم ولقاء مع العالم مصطفي محمود
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]
artman
admin- عدد المساهمات : : 1929
الهواية :
نقاط التميز : 100
20
تاريخ التسجيل : 08/08/2008 -
رد: د . مصطفى محمود - ملف خاص
من طرف artman الإثنين يناير 25, 2010 7:23 pm
ننتقل لصور خاصة بالعالم الكبير
الدكتور مصطفى محمود
- سواء أُدرجت قبل ذلك أم لا -
الدكتور مصطفى محمود
- سواء أُدرجت قبل ذلك أم لا -
artman
admin- عدد المساهمات : : 1929
الهواية :
نقاط التميز : 100
20
تاريخ التسجيل : 08/08/2008 -
رد: د . مصطفى محمود - ملف خاص
من طرف artman الإثنين يناير 25, 2010 7:25 pm
*********************
 |
*********************
|
*********************
|
*********************
artman
admin- عدد المساهمات : : 1929
الهواية :
نقاط التميز : 100
20
تاريخ التسجيل : 08/08/2008 -
رد: د . مصطفى محمود - ملف خاص
من طرف artman الإثنين يناير 25, 2010 7:26 pm
 |
[b][b][b]الدكتور مصطفي محمود
في أروقة الندوة[/b][/b][b][b][b] الدولية للمجلس الاعلي للثقافة عن ابن رشد *[/b][/b][/b][/b]
*********************
|
*********************
 |
*********************
|
*********************
artman
admin- عدد المساهمات : : 1929
الهواية :
نقاط التميز : 100
20
تاريخ التسجيل : 08/08/2008 -
رد: د . مصطفى محمود - ملف خاص
من طرف artman الإثنين يناير 25, 2010 7:27 pm
*********************
 |
*********************
|
*********************
|
*********************
اللهم ادخله فسيح جناتك
artman
admin- عدد المساهمات : : 1929
الهواية :
نقاط التميز : 100
20
تاريخ التسجيل : 08/08/2008 -
رد: د . مصطفى محمود - ملف خاص
من طرف artman الإثنين يناير 25, 2010 7:28 pm
أمل مصطفى محمود تتسلم درع تكريم نيابه عن والدها من اتحاد [b]الأطباء العرب [/b]
[b]فى حفل اقيم علي وجه الخصوص لتكريمه[/b]
*********************
artman
admin- عدد المساهمات : : 1929
الهواية :
نقاط التميز : 100
20
تاريخ التسجيل : 08/08/2008 -
صفحة 1 من اصل 2 • 1, 2
صفحة 1 من اصل 2
صلاحيات هذا المنتدى:
لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى